史威登堡神学著作
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821.所有在以前的世界更多地想到神，而不是教皇，并出于简单的心行仁爱作为的天主教徒，当发现自己死后还活着，并被教导主自己，世界的救主在那里掌权作王时，很容易被引离这种宗教的迷信。对他们来说，从教皇主义过渡到基督教，容易得就像从一扇敞开的门进入圣殿，或在国王的命令下，经过入口大厅的警卫进入宫殿，或当听到来自天堂的声音时，仰脸看向天堂。而另一方面，引导那些在世上的一生中很少思想神，只因节日而重视这种敬拜的人远离这种宗教的迷信，则困难得就像通过关闭的门进入圣殿，或在国王禁止的情况下，经过入口大厅的警卫进入宫殿，或草丛中的蛇举目仰望天堂。值得注意的是，在进入灵界的天主教徒当中，没有一个人看到天使所住的天堂。这种宗教就像他们上方遮挡视线的一团乌云。可一旦有归信者来到那些已经归信的人当中，天堂就会打开，有时他们会看到那里的白衣天使；他们在结束预备期后，就会被提到天使那里。
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X.如果人们没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，
那么全世界所有人都有可能在一天之内被引导信主；
但这是不可能的，因为人不通过自由意志或自由选择所接受的东西都不会保留
500.如果神没有赋予人们在属灵事物上的自由意志或自由选择，那么祂能在一天之内引导全世界所有人都信祂；但这是一种假设，源于不理解神性全能的性质。那些不理解神性全能的人可能会认为，要么秩序不存在，要么神既可以违背秩序行事，也可以按照秩序行事。而事实上，没有秩序，创造是不可能的。秩序的主要目的是为了人成为神的形像；因此，他在爱和智慧上不断得到完善，因而越来越成为这种形像。为了达到这个目的，神不断在人里面作工或运作；但如果人没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，通过它能转向神，并与神相互结合，那么这是徒劳的，因为这是不可能的。事实上，整个宇宙，以及它里面的每一个和一切事物，都是从秩序中并按照秩序被创造出来的；由于一切创造都是从秩序中并按照秩序实现的，所以神被称为秩序本身。因此，无论我们说违背秩序行事，还是说违背神行事，都是一样的。事实上，神自己不能违背自己的神性秩序行事，因为这将是违背祂自己行事。因此，祂按照秩序，即按照祂自己，引导所有人，把偏离正道的人和背道的人引入秩序，把不服从或抵抗的人引向秩序。
如果没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人也能被创造出来，那么对全能的神来说，还有什么比引导全世界所有人都信神更容易的呢？难道祂不能将这信仰直接和间接植入每个人？不能通过祂的绝对能力及其不可抗拒、持续不断的拯救人的努力或运作直接植入它，通过激起良心的痛苦，或若他拒不接受这信仰，就通过致命的身体抽搐和可怕的死亡威胁间接植入它，或更进一步，通过打开地狱、让手持可怕火把的魔鬼出现，或通过从地狱里召唤出他们所认识、现在看起来像可怕幽灵的死者来植入它？对此，亚伯拉罕对地狱里的财主说的话就是回答：
他们若不听摩西和先知，即使有一个从死里复活的，他们也是不信服。(路加福音16:31)
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