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史威登堡神学著作

真实的基督教 #807

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807.至于英国民族

807.至于英国民族，他们当中更好的人在所有基督徒的中心，因为他们拥有内在的理性之光。在自然界，这光对任何人来说都不明显，但在灵界却很明显。英国人从他们的言论和新闻自由，以及随之而来的思考自由中获得这光。对那些没有这种自由的人来说，这光被抑制了，因为它没有出口。诚然，这光本身并不活跃，但其他人，尤其有声望和权威的人会使它变得活跃。当这些人宣布他们的观点时，这光就闪耀出来。因此，在灵界，英国人有指定给他们的总督，也有指定给他们的声望卓著、才华横溢的牧师，他们因这种固有品质而接受他们的判断或决定。


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真实的基督教 #313

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第六诫 不可通奸

第六诫  不可通奸

313.在属世意义上，这条诫命不仅涵盖了通奸，还涵盖了意愿和行为的淫秽，以及随之而来的思维和言语的不洁或放荡。仅仅动淫念，或贪恋通奸就是通奸了，这一点从主的话明显看出来：

你们听见古人有话说，不可通奸。只是我告诉你们，凡看见别人的妻子就对她动淫念的，心里已经与她通奸了。(马太福音5:27, 28)

其原因在于，当淫欲进入意愿时，它可以说就变成了行为，或说获得了行为的性质；因为诱惑只进入理解力，而意图进入意愿；淫欲的意图就是行为。但关于这个主题，详情可参看1768年于阿姆斯特丹出版的《婚姻之爱》(或《婚姻之爱和淫乱之爱》)；那里论述了以下主题：婚姻之爱和淫乱之爱的对立(CL 423-443节)；私通(CL 444-460节)；通奸，以及通奸的不同种类和级别(CL 478-499节)；奸污处女或破处的淫欲(CL 501-505节)；沉溺于多样性的淫欲(CL 506-510节)；侵犯或强奸的淫欲(CL 511—512节)；诱惑纯真的淫欲(CL 513—514节)；淫乱之爱和婚姻之爱的归算(CL 523-531节)。这条诫命在属世意义上就涵盖了这一切。


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