738.后来，天使向导回到房屋，来到那些说服自己坚信，天堂的喜乐和永恒的幸福就是永远荣耀神和持续到永远的节日之人面前。这是因为他们在世时相信他们死后会见到神，天堂的生活出于对神的敬拜而被称为永恒的安息日。天使对他们说：“跟我来，我会把你们引入你们的喜乐。”他领着他们进入一座小城，城中间有一座圣殿，所有房子都是被称为神圣的小教堂。他们在这座城里看到一大群人从邻国的四面八方蜂拥而至。其中有许多牧师，他们接待客人，向他们问安，拉着他们的手，领他们到殿门口，然后到圣殿周围的一些神圣小教堂，并引导他们开始永远敬拜神。他们说：“这座城是天堂的前厅，或庭院之一，它的圣殿是通往天堂里一座宏伟而宽敞的圣殿的入口，天使们在那里用赞美和祷告永远荣耀神。无论这里，还是天堂，都规定，新人首先要进入圣殿，在那里呆三天三夜；经过这次启蒙之后，他们要进入这座城的房子(它们是如此多被我们祝圣的神圣小教堂)，从一个小教堂走到另一个小教堂，与聚集在那里的人交流，要祷告、呼喊、重复所讲的道。不过，要非常小心，你们心里什么都不要想，也不要和同伴说话，只想神圣、虔诚和宗教的东西。”

此后，天使带领他的队伍进入圣殿，圣殿里挤满了许多在世上身居高位，享有大尊贵的人，以及许多普通人。圣殿门口有守卫驻守，防止有人在三天的时间结束之前离开。天使说：“今天是这伙人进来的第二天；观察他们，你们就会看到他们是如何荣耀神的。”他们就观看，发现他们大多数人都睡着了，醒着的人也不住地打哈欠。其中一些人因不断把他们的思维提升到神那里，而不考虑身体，看起来就像脸与身体分开了(因为他们在自己看来是这样，因此在他人看来也是这样)；一些人的眼睛由于一直向上看而似乎在游荡，或看起来很狂野。简而言之，所有人的心都很沮丧、压抑，他们的灵因无聊而厌倦。他们转身离开讲坛，开始大喊：“我们的耳朵都麻木了、聋了，停止你的讲道吧！我们不再听一个字；我们无法忍受它的声音。”然后他们起身，成群结队地冲向大门，破门而出，制服了守卫，把他们赶走了。

看到这一幕，牧师们跟着他们，走到他们身边，不停地教导、祷告、叹气，说：“要庆祝这节日，荣耀神，使自己成圣。在这个天堂的前厅或庭院中，我们将引导你们进入对神的永恒荣耀，就像在天堂里那座宏伟而宽敞的圣殿中庆祝一样，所以我们将引导你们享受永恒的幸福。”然而，这群人不明白这些话，也几乎听不见，因为他们的心智这两天暂停和远离了家里和工作中的日常活动，因而变得迟钝了。但当他们试图挣脱牧师时，这些牧师抓住他们的胳膊和衣服，催促他们回到小教堂，去听他们讲道，但都是徒劳的。他们喊道：“让我们走；我们觉得自己快要晕倒了。”

听到这些话，四个穿着白衣、戴着主教冠的人出现了。其中一位在世时是大主教，另外三位是主教；他们现在都成了天使。他们把牧师们叫到一起，向他们说话，说：“我们从天上看见你们和这些羊，也看见你们是怎么喂养他们的。你们喂养他们，直到把他们逼疯。你们不明白荣耀神是什么意思。荣耀神是指结出爱的果实，也就是说，忠实、真诚和勤奋地履行呼召的职责。如此行就是爱神，也是爱邻，或说这是爱神和爱邻的标志；它是将社群凝聚在一起的粘合剂，对社群来说是最好的，或说它构成社群的纽带和利益。神以这种方式得荣耀，然后也通过在规定时间敬拜得荣耀。难道你们没有读过主的这些话吗？们多结果子，我父就因此得荣耀；你们也就是我的门徒了(约翰福音15:8)。

“你们牧师可以继续通过敬拜保持在对神的荣耀中，因为这是你们的工作，你们由此获得荣誉、荣耀和报酬。然而，如果荣誉、荣耀和报酬，与你们的工作无关，那么你们和这些人一样，也不能再继续处于荣耀。”说完这些话，主教们命令门口的守卫让所有人自由出入。他们说：“事实上，有很多人只能把天堂的喜乐视为对神的永恒敬拜，因为他们对天堂的状态一无所知。”

586.“以至于不可拜鬼魔”表示他们不可敬拜自己的混乱欲望。这从“拜”和“鬼魔”的含义清楚可知：“拜”是指敬拜；“鬼魔”是指恶欲。“鬼魔”之所以表示恶欲，是因为鬼魔是指地狱灵，所有地狱灵都无非是恶欲。事实上，地狱里的所有灵人，以及天堂里的所有天使都来自人类；每个人死后都变成他生命的品质在世上的样子，因而变成他情感的品质的样子；因此，人死后完全就是他自己的情感，善人是对良善和真理的情感，恶人是对邪恶和虚假的情感。此外，每个人死后都根据他的情感思考、意愿和行动。对邪恶和虚假的情感就是那被称为欲望，并由“鬼魔”来表示的。

还要简单解释一下“拜鬼魔”是什么意思。每个人都与灵人联系在一起；没有与他们的联系和结合，没有人能存活；与人同在的灵人与他的情感或欲望的品质是一致的。因此，当人在敬拜中不注视主或邻舍，而是注视自己和世界时，也就是说，当他拜神的唯一目的是获得荣誉和财富，或能伤害其他人时，他拜的就是鬼魔；因为那时，存在于他的敬拜中的，不是主，而是与他紧密联系的地狱灵。这些灵人如此疯狂，以至于以为他们是神，要得到敬拜；因为每个灵人，以及处于自我之爱的每个世人，都渴望被当作神来敬拜；因此，当人们死后变成魔鬼-灵时，他们就拥有这种疯狂的欲望；这就是“拜鬼魔”所表示的。

“祭祀鬼魔或向鬼魔献祭”也表示这种敬拜。摩西五经：

他们用外邦神明惹神妒忌，以可憎之物惹祂发怒。他们祭祀鬼魔，而非神，是他们不认识的神。(申命记32:16, 17)

利未记：

以色列人必在会幕门口献祭，他们必不再将祭牲献给他们行淫所随从的鬼魔。(利未记17:7)

在会幕门口所献的祭代表对主的敬拜，因为祭坛，以及帐幕代表主所在的天堂；而在别处所献的祭代表主不在其中的敬拜，因而表示对鬼魔的敬拜；这是因为那时，一切事物都具有代表性。

所以在诗篇：

他们把自己的儿女祭祀鬼魔。(诗篇106:37)

这完全是地狱的；但在灵义上，“祭祀儿女”表示通过他们的恶欲扭曲和摧毁教会的真理和良善；“儿(子)”表示教会的真理，“女(儿)”表示教会的良善。

以赛亚书：

猛兽(tziim)必与豺(ijim)相遇，林中鬼魔与他的同伴相遇，连夜间的怪物也必在那里栖身，为自己寻找休息的地方。(以赛亚书34:14)

此处论述的主题是通过肉体和纯属世欲望而对教会的彻底摧毁，各种邪恶和虚假都从这些欲望中流出来；这些欲望由“猛兽(tziim)和豺(ijim)”，以及“夜间的怪物和林中的鬼魔或萨梯”来表示。

在别处也一样：

猛兽(tziim)必在那里歌唱，他们的房屋满了鸱鸮，猫头鹰或夜鸟的女儿必在那里居住，林中的鬼魔必在那里跳舞。(以赛亚书13:21)

这些话论及巴比伦。巴比伦所表示的那些人就拥有这种纯属世和肉体的欲望，“他们的房屋满了这些东西”、“它们必在那里居住和跳舞”表示这些欲望构成他们心智的生命。“房屋”表示人的内在或外在心智与其中的事物；“猫头鹰或夜鸟的女儿”表示虚假，“林中的鬼魔或萨梯”表示纯肉体欲望。在启示录，同样的话论及巴比伦：

巴比伦成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之鸟的巢穴。(启示录18:2)

主所赶出去、那时附在许多人身上的鬼魔表示侵扰教会的各种虚假，主把教会从这些虚假中释放出来(如马太福音8:16, 28; 9:32, 33; 10:8; 12:22; 15:22; 马可福音1:32–34; 路加福音4:33–38, 41; 8:2, 26–40; 9:1, 37–44, 49, 50; 13:32; 以及别处)。