史威登堡神学著作
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729.然而，那些在婴儿或童年时期死亡，没有达到配得上靠近圣餐年龄的人，被主通过洗礼引入天堂；因为正如洗礼那一章(TCR 677-680节)所说明的，在灵界，洗礼就是引入基督教会，同时插入到灵界的基督徒当中。在那里，教会和天堂为一；因此，对那些在那里的人来说，引入教会也就是引入天堂。随着他们在主的指导下接受教育，他们越来越重生，成为祂的孩子，因为他们不认识别的父。然而，在基督教会之外出生的婴儿和儿童，在接受了对主之信后，就通过其它方法，而不是通过洗礼被引入分配给他们宗教的天堂；但他们不与那些在基督天堂的人混和。事实上，全世界没有一个民族是不可以得救的，只要它承认神，并正确地生活；因为主救赎了他们众人，每个人生来都是属灵的，由此拥有接受救赎礼物的能力。那些接受主，也就是拥有对主之信，没有过邪恶生活的人，被称为：神的儿子，从神生的(约翰福音1:12-13; 11:52)；天国之子(马太福音13:38)；承受者(马太福音19:29; 25:34)；主的门徒也被称为儿子(约翰福音13:33)；所有天使也是如此(约伯记1:6; 2:1)。
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235.大量经历已经向我证明，属灵天使处于圣言的属灵意义，属天天使处于圣言的属天意义。我被恩准感知到，当我阅读圣言的字义时，与天堂的共享或交流就实现了，有时是与这一个社群的共享或交流，有时是与另一个社群的共享或交流。我照着属世意义来理解，属灵天使照着属灵意义来理解，属天天使则照着属天意义来理解，并且这是瞬间的。我已经数千次地感知到这种共享或交流，所以对此毫不怀疑。此外，一些住在天堂之下的灵人滥用这种共享或交流；他们从圣言的字义中重复一些经文，立即观察并记录与之交流或共享的社群。我也经常看到并听到这种事。因此，我通过活生生的经历得以知道，字义上的圣言是与主结合并与天堂天使联系的神性媒介。
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