史威登堡神学著作
/ 853
IX.一个重生的人与天堂天使交流，一个没有重生的人与地狱灵交流
607.每个人都要么与天堂天使，要么与地狱灵交流，或联系在一起，因为他生来就是为了变得属灵，而这是不可能的，除非他生来就与那些属灵的人有某种结合。《天堂与地狱》一书已经说明，就其心智而言，人在两个世界，即自然界和灵界。但世人、天使和灵人都不知道这种结合，因为当人活在这个世界上时，他处于属世状态，而天使和灵人处于属灵状态。由于属世之物和属灵之物之间的区别，他们看不见彼此。在《婚姻之爱》(326-329节)所记载的记事中，我描述了这种区别的性质。由此清楚可知，他们的结合不是思维的结合，而是情感的结合，几乎没有人反思自己的情感，因为这些情感没有处于理解力和由此产生的思维所在的光中，只处于意愿和它的爱之情感所在的热中。世人和天使并灵人通过爱之情感所产生的这种结合如此紧密，以至于如果它被切断，他们由此而彼此分开，那么世人会立刻晕倒，如果这种联系不恢复，他们不能再次结合起来，那么世人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这句话的意思不是说，他变得属灵，就像天使本身是属灵的一样，而是说，他变得属灵属世，也就是说，他的属世人里面有一个属灵人，就像思维在言语里面，意愿在行为里面一样，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体所做的每一件事里面，正是人的灵驱使属世部分去做凡它所做的事。就其本身而言，属世部分是被动物，或死的力量；而属灵部分是主动物或活的力量；被动物或死的力量不能凭自己行动，必须由主动物或活的力量来驱动。
由于人不断与灵界居民交流，所以当他离开自然界时，他立刻被置于他的同类当中，他在世时就与他们联系在一起了。因此，死后，每个人都觉得自己似乎仍活在世上，因为那时，他与那些在其意愿的情感方面与他相似的人交往；他承认这些人，就像世上的亲戚朋友承认自己人一样。这就是圣言中论到那些死去的人的话的意思，即：他们被收聚，归到自己人那里。由此可见，重生的人与天堂天使交流，未重生的人与地狱灵交流。
/ 853
/ 853
598.人经过试探后，就其内在人而言，他在天堂，就其外在人而言，他仍在世界上。因此，通过试探，在人里面就实现了天堂和世界的结合；然后，住在他里面的主按照秩序从天堂来统治他的世界。如果人仍是属世的，相反的情况就会发生；因为那时，他渴望从世界来统治天堂。凡处于来自自我之爱的对统治的爱之人都会变成这个样子，或说具有这种性质。若从内层被检查，这样的人只相信自己，不相信任何神；死后，谁能对其他人行使统治权，或说在权力上胜过其他人，他就视谁为神。这种疯狂在地狱里盛行，甚至发展到这种程度：有些人称自己为圣父神，有些人称自己为圣子神，有些人称自己为圣灵神；在犹太人当中，有些人则称自己为弥赛亚。这清楚表明，如果属世人没有重生，人死后会变成什么样子；因此，如果主没有建立一个教导真正真理的新教会，他在幻想中会变成什么样。这就是主的这些话的意思：
在时代的完结(即当今教会的末了)必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也不会有；若不缩短那些日子，凡肉体都不会得救。(马太福音24:21, 22)
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
