史威登堡神学著作
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第六诫 不可通奸
313.在属世意义上，这条诫命不仅涵盖了通奸，还涵盖了意愿和行为的淫秽，以及随之而来的思维和言语的不洁或放荡。仅仅动淫念，或贪恋通奸就是通奸了，这一点从主的话明显看出来：
你们听见古人有话说，不可通奸。只是我告诉你们，凡看见别人的妻子就对她动淫念的，心里已经与她通奸了。(马太福音5:27, 28)
其原因在于，当淫欲进入意愿时，它可以说就变成了行为，或说获得了行为的性质；因为诱惑只进入理解力，而意图进入意愿；淫欲的意图就是行为。但关于这个主题，详情可参看1768年于阿姆斯特丹出版的《婚姻之爱》(或《婚姻之爱和淫乱之爱》)；那里论述了以下主题：婚姻之爱和淫乱之爱的对立(CL 423-443节)；私通(CL 444-460节)；通奸，以及通奸的不同种类和级别(CL 478-499节)；奸污处女或破处的淫欲(CL 501-505节)；沉溺于多样性的淫欲(CL 506-510节)；侵犯或强奸的淫欲(CL 511—512节)；诱惑纯真的淫欲(CL 513—514节)；淫乱之爱和婚姻之爱的归算(CL 523-531节)。这条诫命在属世意义上就涵盖了这一切。
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495.来自主的一切自由都是自由本身，但来自地狱，并从那里被人接受的自由都是奴役。然而，在一个处于地狱自由的人看来，属灵自由必像奴役，因为两者是对立的。但所有处于属灵自由的人都不仅知道，还看到，地狱的自由就是奴役。因此，天使们憎恶它，就像憎恶尸体发出的恶臭，而地狱灵则把它当作芳香的气味来吸收。从主的圣言清楚可知，出于自由的敬拜是真正的敬拜，甘心乐意，或自愿的敬拜是主所喜悦的。因此，在诗篇，经上说：
我要甘心乐意献祭给神。(诗篇54:6)
又：
民中甘心乐意者聚集在一起，要作亚伯拉罕之神的民。(诗篇47:9)
因此，以色列人中间有甘心祭；他们的神圣敬拜主要包括祭祀，由于神喜悦甘心乐意的东西，所以经上吩咐：
凡内心驱使他的，凡乐意的灵感动他的，都要带供物给耶和华，以作帐幕。(出埃及记35:5, 21, 29)
主说：
你们若住在我的话里面，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理会使你们自由。所以，儿子若使你们自由，你们就真自由了。凡犯罪的，就是罪的奴仆。(约翰福音8:31-36)
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