史威登堡神学著作
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235.大量经历已经向我证明，属灵天使处于圣言的属灵意义，属天天使处于圣言的属天意义。我被恩准感知到，当我阅读圣言的字义时，与天堂的共享或交流就实现了，有时是与这一个社群的共享或交流，有时是与另一个社群的共享或交流。我照着属世意义来理解，属灵天使照着属灵意义来理解，属天天使则照着属天意义来理解，并且这是瞬间的。我已经数千次地感知到这种共享或交流，所以对此毫不怀疑。此外，一些住在天堂之下的灵人滥用这种共享或交流；他们从圣言的字义中重复一些经文，立即观察并记录与之交流或共享的社群。我也经常看到并听到这种事。因此，我通过活生生的经历得以知道，字义上的圣言是与主结合并与天堂天使联系的神性媒介。
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SS117.自上古时代起就有宗教的存在，世界各地的居民都知道神，对死后的生命也有所了解；但这种知识绝非来自他们自己，或他们自己的聪明、敏锐，而是来自前面所说的古圣言(101—103节)，后来则来自以色列人的圣言。宗教事物从这两部圣言传到印度及其群岛，并经埃及和埃塞俄比亚传到非洲各国，又从亚洲沿海地区传到希腊，从希腊传到意大利。然而，由于圣言只能通过代表写成，而这些代表是世上诸如对应于天上事物，并因此表示或象征它们的那类事物，所以许多民族的宗教沦为偶像崇拜，在希腊则沦为神话传说，其中神的属性和特征变成了众多神明；他们还设了一位至高神来管理这些神，并根据耶和华的名字给这位神起名叫朱庇特。众所周知，他们知道伊甸园，大洪水和圣火，知道四个时代，从第一个时代，即黄金时代直到最后一个时代，即铁器时代；而在圣言中，这四个时代表示教会的四个状态(如但以理书2:31–35)。人们还知道，后来出现并摧毁许多民族以前的宗教的伊斯兰教取自新旧约圣言。
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