《圣爱与圣智》目录

• 《圣爱与圣智》合集
• 《圣爱与圣智》第一部分
• 《圣爱与圣智》第二部分
• 《圣爱与圣智》第三部分
• 《圣爱与圣智》第四部分
• 《圣爱与圣智》第五部分
• 1.（1-10）爱是人的生命；唯独神、主是爱本身，因为祂是生命本身，天使和世人是生命的接受者
• 2.（11-22）神是一位人；神-人里面的存在和显现，以及无限事物是有区别的一体
• 3.（23-33）神-人只有一位，是万物的源头；神性本质本身是爱与智慧
• 4.（34-43）圣爱属于圣智，圣智属于圣爱；圣爱与圣智是物质与形式
• 5.（44-51）圣爱与圣智是物质与形式，是绝对的独一无二者；必在其它事物中存在并显现
• 6.（52-60）宇宙万物是由神-人的圣爱与圣智创造的；宇宙万物都是神-人的圣爱与圣智的接受者
• 7.（61-68）受造物都以某种形像与人有相似之处；其功用按层级从最低受造形式上升到人类，再通过人类上升到造物主那里
• 8.（69-76）神性充满宇宙一切空间，却无关空间；神性在一切时间中，却无关时间
• 9.（77-88）神性在最大和最小事物上是一样的；圣爱与圣智在灵界显为一轮太阳
• 10.（89-98）热与光从圣爱与圣智产生的太阳发出；灵界太阳不是神，是神-人的圣爱与圣智的发出；热与光也是如此
• 11.（99-107）属灵的热与光从显为太阳的主发出时构成一体，正如圣爱与圣智构成一体；灵界太阳出现在中间高度处，距离天使犹如地上的太阳距离世人那样遥远
• 12.（108-118）灵界的太阳和天使之间的距离是表象，取决于天使对圣爱与圣智的接受；天使在主里面，主在天使里面；天使只是容器，所以唯独主是天堂
• 13.（119-128）灵界的东方是主显为太阳之处，由此确定其它方位；灵界的方位不是由显为太阳的主创造的，而是由天使照其接受创造的
• 14.（129-139）天使始终面向显为太阳的主，因而右边是南方，左边是北方，背面是西方；天使的一切内层都转向显为太阳的主
• 15.（140-150）每个灵人都同样转向他的主导爱；从显为太阳的主发出并产生天堂的热与光的圣爱与圣智就是发出的神性，即圣灵
• 16.（151-162）主通过作为圣爱与圣智的最先发出的太阳创造宇宙及其万物；自然界的太阳是火，是死的；自然界也是死的，因为它起源于这太阳
• 17.（163-172）没有一生一死两个太阳，创造是不可能的；创造的目的存在于末层，即使一切事物都回归造物主，使结合能发生
• 18.（173-183）灵界有大气、水、陆地，和自然界一样；前者是属灵的，后者是属世的；爱与智慧有层级之分，因而热、光、大气也有层级之分
• 19.（184-188）层级分为两种，即高度层级和广度层级
• 20.（189-198）高度层级是同质的，一个来自另一个，如同目的、原因和结果；最初层级是随后层级全部中的全部
• 21.（199-204）一切完美唯独随着层级并照着层级增加和上升
• 22.（205-216）在先后秩序中，第一层级构成最高元素，第三层级构成最低元素；在同步秩序中，第一层级构成最内在的元素，第三层级构成最外在的元素；最终层级是在先层级的复合物、容器
• 23.（217-221）高度层级以完全和能力存在于其最终层级中
• 24.（222-229）这两种层级存在于一切受造物中，无论最大的还是最小的
• 25.（230-235）主里面的三个高度层级是无限和非受造的，而人里面的这三个层级是有限和受造的
• 26.（236-241）每个人生来都有这三个高度层级，它们可依次被打开；随着它们被打开，人在主里面，主在人里面
• 27.（242-247）属灵之光能通过这三个层级流入人内，但属灵之热不能，除非人避恶如罪，并仰望主
• 28.（248-255）如果更高层级，即属灵层没有在人里面被打开，他就会变得属世和感官化
• 29.（256-259）人类心智的属世层本身是连续的，但因着与两个更高层级的对应关系，当被提升时，它看似被分成各个层次
• 30.（260-263）属世心智因是人类心智更高层级的覆盖物和容器，故是有反作用的；如果更高层级没有打开，它就会反对它们；如果打开了，就会与它们协调一致
• 31.（264-270）邪恶的根源来自对人类所固有、被称为理性和自由的官能的滥用
• 32.（271-276）邪恶和虚假与良善和真理完全对立，因为恶和假是属魔鬼和地狱的，而良善和真理是属神和天堂的
• 33.（277-281）属于属世心智的三个层级的一切都包含在通过身体动作所完成的行为中
• 34.（282-289）主从祂自己，而非从无创造了宇宙及其万物；祂若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物
• 35.（290-295）永恒主耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物
• 36.（296-304）主里面的三要素，即爱的神性，智慧的神性和功用的神性；灵界和自然界各有三层大气
• 37.（305-313）形成大地的物质和材料没有神性本身在里面，但依然起源于神性本身；一切功用都存在于形式中
• 38.（314-318）作为创造目的的一切功用皆存在于形式中，它们从诸如出现在地上的那类物质和材料中取得这些形式
• 39.（319-326）从功用的角度看，宇宙的一切类似一个人，这证明神是一位人
• 40.（327-335）主所创造的一切事物皆为功用
• 41.（336-340）恶用不是主创造的，而是与地狱一起产生的
• 42.（341-348）恶用不是主创造的，而是与地狱一起产生的
• 43.（349-352）自然界从来没有产生任何东西，一切事物都是由神性出于自己通过灵界产生的
• 44.（353-357）自然界从来没有产生任何东西，一切事物都是由神性出于自己通过灵界产生的
• 45.（358-361）主在人里面为自己创造并形成了两个容器和居所，被称为意愿和理解力；意愿是为神性之爱，理解力是为神性智慧
• 46.（362-365）意愿和理解力存在于脑里面，并由此存在于身体里面
• 47.（366-370）意愿和理解力存在于脑里面，并由此存在于身体里面
• 48.（371-374）意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
• 49.（375-381）意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
• 50.（382-385）意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
• 51.（386-393）意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
• 52.（394-398）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 53.（399-403）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 54.（404-405）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 55.（406-409）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 56.（410-412）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 57.（413-418）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 58.（419-421）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 59.（422-424）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 60.（425-426）关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
• 61.（427-432）受孕时人的初始形态或雏形及其性质