史威登堡神学著作

诠释启示录 #95

95.“苦难和贫穷”

95.“苦难和贫穷”表示他们处于虚假,因而没有处于良善。“知道他们的苦难”表示看到他们处于虚假,“知道他们的贫穷”表示看到他们没有处于良善,因为在圣言中,“苦难”论及虚假,如前所述(AR 33节);“贫穷”论及良善的缺乏;属灵的贫穷不是指别的。在圣言中,经上常常提到“穷乏困苦的”,在灵义上,“穷乏的”是指一个没有处于真理的人,“困苦的”是指一个没有处于良善的人。这些话还加上了一句“你却是富足的”,但在括号内,这是因为在某些抄本中,它们被省略了。

诠释启示录 #700

700.“河水就干了

700.“河水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”表示对那些从主处于源于良善的真理,要被引入新教会的人来说,这些推理的虚假被移除了。“河水就干了”表示他们内在推理的虚假被移除了;“干了”表示它们被移除了,“水”表示真理,在反面意义上表示虚假(AR 50, 614节),在此表示内在推理的虚假,因为这水是幼发拉底河的水,幼发拉底河表示这类推理(AR 699节)。道路将得以预备的“众王”表示那些从主处于源于良善的真理之人(AR 20, 483节)。“日出之地”表示来自主的新教会的开始,“早晨”所表相同(AR 151节)。“预备道路”表示预备引入。由此明显可知,“河水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”表示对那些从主处于源于良善的真理,要被引入新教会的人来说,他们内在推理的虚假被移除了。
这一系列主题如下:此处的主题是当今教会的完结或结束,和一个新教会的建立或开始,以及争论。下面所提到的“龙”、“兽”和“假先知”是指那些属于当今教会、处于唯信的人。“召集地上的列王去争战”是指他们与那些将属于新教会的人争论或冲突;但“幼发拉底河的水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”是指那些将属于新教会的人,他们要与这些人争论。这涉及类似于将以色列人引入迦南地的事,不同之处在于:约旦河为前者而干,但幼发拉底河为后者而干。幼发拉底河之所以为后者而干,是因为此处他们用内在推理来争论,在引入可以实现之前,这些内在推理必须干了,也就是说,必须被移除;这也是本书揭露他们的内在推理的原因;除非它们被揭露出来,否则不知情的人很容易被迷惑,无论他多么聪明。

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