史威登堡神学著作
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833.“也能使尽可能多的不拜兽像的人都被杀害”表示对那些不相信如此确立的一切，无论总体还是细节的人来说，永死的威胁。这从“拜”、“兽像”和“被杀害”的含义清楚可知：“拜”是指承认并相信(参看AE 790a, 805a, 821a节)；“兽像”是指分离之信的教义，和一个条例，即：其中确立的一切，无论总体还是细节，都要被教导和相信(参看刚才AE 827a节)；“被杀害”是指属灵地被杀害，也就是在永死中灭亡(参看AE 315, 589节)。由此清楚可知，“也能使尽可能多的不拜兽像的人都被杀害”表示对那些不相信如此确立的一切，无论总体还是细节的人来说，永死的威胁。众所周知，情况就是这样，因为救赎，因而永生是宣布给所有相信这个教义之人的，而诅咒和永死是对那些不相信的人的谴责。
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733.启17:8.“你所看见的兽，先前有，如今没有”表示在他们当中，圣言虽被承认是神圣的，但实际上并没有被承认。“兽”表示圣言(AR 723节)。“先前有，如今没有”表示圣言虽被承认是神圣的，但实际上并没有被承认。众所周知，圣言曾存在于他们当中，现在仍存在于他们当中，却又不存在。圣言的确被承认是神圣的，因为它论述了主，论述了祂对教会和天堂的权柄，也论述了彼得及其钥匙；然而，它却没有被承认，因为人们不阅读它，他们被阻止读它，圣言也从他们那里被夺走，事实上，被修道士们以种种借口禁止阅读，只保存在图书馆和修道院中，在那里很少有人读它，更不用说关注其中的任何真实事物了；相反，他们只关注教皇的法令，他们说，这些法令具有同样的神圣性。事实上，当从心里说话时，他们就贬低或挑剔和亵渎圣言。从这些事可以明显看出，“先前有，如今没有的兽”表示在他们当中，圣言虽被承认是神圣的，但实际上并没有被承认。
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