763.启12:15.“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样”表示那些感官地，而非属灵地思考之人关于唯信称义的大量狡猾推理。这从“蛇”、“妇人”、“口”、“水”和“河”的含义清楚可知：“蛇”是指那些感官化的人，在抽象意义上是指感官层，也就是人里面的属世层的终端(参看AE 70, 581, 739节)，“龙”也表示那些感官化的人(可参看AE 714节)；“妇人”是指将成为新耶路撒冷(本章七次论述到它)的教会；“口”是指思维，言语就来自思维(AE 580节)；“水”是指信之真理，在反面意义上是指虚假(参看AE 483, 518, 537, 538节)；“河”是指来自对真理的理解的聪明，在反面意义上是指来自虚假的推理(参看AE 518节)；因此，“吐出水来，像河一样”表示来自大量虚假的推理。此处所指的是那些感官地，而非属灵地思考之人对唯信称义的狡猾或敏锐推理，因为“龙”表示那些捍卫唯信称义，并且感官化，因此感官地，而非属灵地思考和推理的人。“龙”表示那些捍卫唯信称义的人(可参看AE 714节)。所指的是这一点，因为“龙”和“蛇”表示那些感官化的人，还因为感官人比其他人更狡猾，并基于虚假和谬误敏锐推理。“龙”和“蛇”在抽象意义上表示狡猾(可参看AE 715, 739, 581节)。由此清楚可知，“龙就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样”表示什么。

由于这就是含义，所以也要说一说他们对唯信称义的狡猾推理。他们的教条是：人称义并得救靠的是唯信，没有律法的作为，也就是仁之良善。但他们因在新旧约圣言中发现如此频繁提到的“作为”和“行为”，以及“行”和“爱”，故不得不说，人应当过良好的生活；但他们因把作为或行为与信仰分离，认为它们没有称义和拯救的价值，所以就狡猾地把这些和信仰结合起来，但却以这种方式：他们宁愿把它们分离，也不愿把它们结合起来。不过，由于他们的推理太多、太狡猾，以至于无法用几句话来阐明，所以它们将在一本《关于属灵信仰》的小著中得到详细阐述，并要如此呈现，以至于连简单人也能理解。人们普遍认为，并且那些捍卫唯信称义的人自己也认为，他们在属灵地思考和推理，因为他们思考和推理起来既敏锐又狡猾。但要让人们知道，只有那些被主光照，从而处于对真理的属灵情感的人才能属灵地思考和推理，因为只有这些人处于真理之光，真理之光就是天堂之光，天使便从天堂之光中获得聪明和智慧；被称为属灵之光的，就是这光，因此那些处于这光的人都是属灵的。但那些处于虚假的人不是属灵的，而是属世的，事实上是感官的，无论他们思考和推理起来多么敏锐和巧妙，因为他们的思维和由此而来的推理大多来自感官谬误，有些人用雄辩来修饰这些推理，用华丽的辞藻美化它们，仅凭大自然的表象证实它们；而有些人则举出事实或知识(科学)，把它们用于他们的推理，出于自我之爱的火和自我聪明的骄傲，以一种听起来像是对真理的情感的语调宣告它们。他们的狡猾就在于这些东西，在那些不能或不敢从任何理解进入属于教会和圣言的事物之人看来，这似乎是智慧。感官人有这种狡猾地思考、说话和行动的能力，因为一切邪恶都居于人的感官层，狡诈在感官层中就像聪明在属灵人中那样占据主导地位。地狱的狡猾已经向我显明了这一点，它就具有这种性质，并且如此之大，以至于无法描述；地狱里的所有人都是感官的。这就是主在路加福音中的话，即这个时代之子在自己的世代，比光明之子更谨慎或智慧(路加福音16:8)，以及摩西五经中关于蛇的这句话，即惟有蛇比耶和华神所造的田野一切的野兽更狡猾(创世记3:1)的意思。“蛇”表示人的感官层。

启示录19
1.这些事以后，我听见天上好像有一大群人的声音，说，哈利路亚，救恩、荣耀、尊荣、权能都属乎主，我们的神；
2.因祂的审判真实公义；因祂审判了那用淫行败坏了地的大淫妇，并且为在淫妇手上所流祂仆人的血伸冤。
3.他们又说了第二次，哈利路亚；她的烟往上冒，直到时代的时代。
4.那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚。
5.有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美我们的神，无论小的大的！
6.我听见好像一大群人的声音，像众水的声音，又像大雷的声音，说，哈利路亚，因为主神，全能者掌王权了。
7.让我们欢乐鼓舞，让我们将荣耀归给祂，因为羔羊的婚期到了，祂的妻子也自己预备好了。
8.并且赏赐她得穿洁净明亮的细麻衣，因为这细麻衣就是圣徒的义行。
9.天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。他又对我说，这些是神真实的话。
10.我就俯伏在他脚前要拜他；他对我说，千万不可；我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；你要敬拜神，因为对耶稣的见证是预言的灵。
11.我看见天开了，见有一匹白马，骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义。
12.祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。
13.祂穿着浸满血的衣服，祂名称为神的圣言。
14.在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。
15.有利剑从祂口中出来，可以用来击杀列族；祂必用铁棒牧养他们；祂要踹全能神烈怒和怒气的酒榨。
16.在祂衣服和大腿上有名写着，万王之王，万主之主。
17.我又看见一位天使站在日头中；他向天空中间所飞的一切鸟大声呼喊说，你们来，聚集来赴大神的筵席。
18.可以吃君王的肉，千夫长的肉，壮士的肉，马和骑马者的肉，并自由的，为奴的，小的大的，众人的肉。
19.我看见那兽和地上的列王，并他们的众军都聚集，要与骑马的并祂的军队争战。
20.那兽被擒拿，那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿；这两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21.其余的被骑马者口中出来的剑杀了；众鸟都吃饱了他们的肉。
灵 义
整章内容
天上的天使对主的荣耀，因为天主教的宗教说服在灵界被移除了，他们由此进入光明和他们的幸福之中(1-5节)。关于主降临和来自祂自己的新教会的宣告(6-10节)。灵义上的圣言向新教会打开(11-16节)。邀请所有人加入新教会(17-18节)。那些处于与仁分离之信之人的抗拒(19节)。他们的移除和诅咒(20-21节)。
各节内容
启19:1.“这些事以后，我听见天上好像有一大群人的声音，说，哈利路亚”表示因巴比伦人的移除，低层天堂的天使对主的感恩、称谢和颂扬(803节)。“救恩、荣耀、尊贵、权能都属乎主，我们的神”表示现在有了来自主的救恩，因为现在由于主的神性权柄而有了对神性真理和神性良善的接受(804节)。
启19:2.“因祂的审判真实公义；因祂审判了那用淫行败坏了地的大淫妇”表示因为按照公义，亵渎的巴比伦宗教说服已经被定罪，它通过对圣言的肮脏玷污而摧毁了主的教会(805节)。“并且为在淫妇手上所流祂仆人的血伸冤”表示因向主的敬拜者的灵魂施加的伤害和暴行所受的报应(806节)。
启19:3.“他们又说了第二次，哈利路亚；她的烟往上冒，直到时代的时代”表示出于喜乐而对主的感恩和颂扬，因为这亵渎的宗教说服永远被定罪(807节)。
启19:4.“那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚”表示高层天堂天使对作为天地之神和宇宙审判者的主的崇拜，以及对低层天堂天使对主的感恩、称谢和颂扬的确认(808节)。
启19:5.“有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美我们的神”表示从主进入天堂的流注，因而天使们的一致同意，即：所有处于信之真理和爱之良善的人，都要敬拜作为唯一的天堂之神的主(809节)。“无论小的大的”表示那些在或小或大的程度上出于信之真理和爱之良善敬拜主的人(810节)。
启19:6.“我听见好像一大群人的声音，像众水的声音，又像大雷的声音，说，哈利路亚，因为主神，全能者掌王权了”表示最低层天堂的天使、中间天堂的天使和最高层天堂天使的喜乐，因为唯独主在即将到来的教会中掌王权(811节)。
启19:7.“让我们欢乐鼓舞，让我们将荣耀归给祂，因为羔羊的婚期到了”表示灵魂和内心的喜乐，因而对主的荣耀，因为从现在开始，主与教会的完全婚姻是可能的(812节)。“祂的妻子也自己预备好了”表示那些将属于这个教会，即新耶路撒冷的人被聚集在一起，被引入它并被教导(813节)。
启19:8.“并且赏赐她得穿洁净明亮的细麻衣”表示他们通过圣言在真正和纯粹的真理上被主教导(814节)。“因为这细麻衣就是圣徒的义行”表示通过来自圣言的真理，那些属于主教会的人拥有生活的良善(815节)。
启19:9.“天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”表示一位天使从天堂被派给约翰，并与他谈论主的新教会，说，地上的人得以知道，那些接受属于新教会的事物之人拥有永生(816节)。“他又对我说，这些是神真实的话”表示要相信这话，因为它来自主(817节)。
启19:10.“我就俯伏在他脚前要拜他；他对我说，千万不可；我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；你要敬拜神”表示不可崇拜并祈求天上的天使，因为他们里面没有任何神性事物；但他们就像弟兄与弟兄那样与人们，就是与那些敬拜主的人联系在一起，因此在与他们的联系中，唯独主要受到崇拜(818节)。“因为对耶稣的见证是预言的灵”表示承认，即承认主是天地之神，同时遵行其诫命的生活在普遍意义上就是圣言的全部，和取自圣言的教义的全部(819节)。
启19:11.“我看见天开了，见有一匹白马”表示主所启示的圣言的灵义，以及由此揭示的对圣言的内在理解，这就是主的降临(820节)。“骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义”表示圣言方面的主，即：圣言是神性良善本身和神性真理本身，主照着这两者施行审判(821节)。
启19:12.“祂的眼睛如火焰”表示主的神性之爱的神性智慧(822节)。“祂头上戴着许多冠冕”表示来自祂的圣言的神性真理(823节)。“又有写着的名字，除了祂自己没有人知道”表示除了主和主所启示的人外，没有人看到圣言在其属灵和属天意义上是何品质(824节)。
启19:13.“祂穿着浸满血的衣服，祂名称为神的圣言”表示终端意义上的神性真理，或字面上的圣言，它已经遭受暴行(825节)。
启19:14.“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂”表示新基督天堂的天使，他们以对圣言的内在理解而与主结合，因而处于纯粹而真正的真理(826节)。
启19:15.“有利剑从祂口中出来”表示主通过由此而来的教义对虚假的驱散(827节)。“可以用来击杀列族；祂必用铁棒牧养他们”表示祂将通过圣言字义的真理和理性事物说服所有处于死的信仰之人(828节)。“祂要踹全能神烈怒和怒气的酒榨”表示唯独主忍受教会的一切邪恶，以及向圣言，因而向祂自己所施的一切暴行(829节)。
启19:16.“在祂衣服和大腿上有名写着，万王之王，万主之主”表示主在圣言中教导，祂是谁，或祂是什么样，即：祂是神性智慧的神性真理和神性之爱的神性良善，因而是宇宙之神(830节)。
启19:17.“我又看见一位天使站在日头中；他向天空中间所飞的一切鸟大声呼喊说，你们来，聚集来赴大神的筵席”表示主出于神性之爱，因而出于神性热情，呼召并召集所有处于对真理的属灵情感，并思想天堂的人到新教会，与祂自己结合，从而获得永生(831节)。
启19:18.“可以吃君王的肉，千夫长的肉，壮士的肉，马和骑马者的肉，并自由的，为奴的，小的大的，众人的肉”表示通过在一切意义、层级和种类上的圣言和取自圣言的教义之真理而对来自主的良善的吸收(832节)。
启19:19.“我看见那兽和地上的列王，并他们的众军都聚集，要与骑马的并祂的军队争战”表示所有信奉唯信的内在恶人，无论是领袖，还是其追随者，都将攻击主在其圣言中的神性真理，并侵扰那些将属于主的新教会之人(833节)。
启19:20.“那兽被擒拿，那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿”表示所有信奉唯信、内在邪恶的人，无论是平信徒和普通民众，还是那些通过推理和证明唯信是得救的唯一途径而引导其他人接受这信，并照之生活的神职人员和有学问的人(834节)。“这两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里”表示所有像他们那样的人，都被扔进了地狱，那里有对虚假的爱，同时有邪恶的欲望(835节)。
启19:21.“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了”表示改革宗信徒当中所有来自各种异端、没有照他们所知道的主在圣言中的诫命生活的人，都因照着圣言受到审判而灭亡(836节)。“众鸟都吃饱了他们的肉”表示地狱的魔鬼可以说被他们的邪恶欲望，也就是他们的自我滋养。
诠 释
803.启19:1.“这些事以后，我听见天上好像有一大群人的声音，说，哈利路亚”表示因巴比伦人的移除，低层天堂的天使对主的感恩、称谢和颂扬。“天上的一大群人”表示低层天堂的天使；“大声说，哈利路亚”表示他们对主的感恩、称谢和颂扬；在希伯亚语，“哈利路亚”表示你要赞美神，因此，这声音是出于内心的喜乐而对主的感恩、称谢和颂扬的声音，这从以下经文明显看出来；诗篇：
我的灵魂哪，要祝福耶和华。哈利路亚。(诗篇104:35)
又：
耶和华以色列的神当受祝福，从永远直到永远；愿众民都说，阿们。哈利路亚。(诗篇106:48)
又：
我们要祝福耶，从今时直到永远。哈利路亚。(诗篇115:18)
又：
愿每个灵魂都赞美耶。哈利路亚。(诗篇150:6)
此外还有其它地方(如诗篇105:45; 106:1; 111:1; 112:1; 113:1, 9; 116:19; 117:2; 135:3; 148:1, 14; 149:1, 9; 150:1)。这是由于对巴比伦人的弃绝或移除，这一点从论述处巴比伦人的前一章明显看出来，因此经上说“这些事以后”；这一点从本章接下来的经文(启19:2, 3)也明显看出来。“一大群人”是指低层天堂的天使，这一点从启19:4明显看出来，在那里，经上说“那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们。哈利路亚”，而“二十四位长老与四活物”是指高层天堂的天使。