史威登堡神学著作
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757.启12:13.“龙见自己被摔在地上”表示当与仁爱的生活分离的唯信的宗教不被承认，却被视为卑鄙时。这从“见”、“龙”和“被摔在地上”的含义清楚可知：“见”是指考虑并感知；“龙”是指教会中那些轻视生活的人；由于那些持守称义的是唯信，根本不是信仰的生活，也就是仁爱的教义之人尤其轻视生活(对此，参看AE 714b, 715, 716, 718, 737节)，所以“龙”在此表示与仁爱的生活分离的唯信的宗教。“被摔在地上”是指与天堂分离，并被判入地狱(对此，可参看AE 739a, 742, 746a节)。“被摔在地上”在此表示该宗教不被承认，却被视为卑鄙，因为当属于宗教或教义的任何事物与真理和良善不一致时，它便与天堂分离，不再被承认，而是被视为卑鄙。
这种情况首先发生在灵界，然后发生在自然界；因为在属于天堂和教会的事物上，这两个世界行如一体。事实上，一个生活在自然界的人只能像与他同在的灵人和天使那样思想属灵事物，因为属灵事物在人的属世思维之上，在上的事物取决于流注；然而，只有那些内在属灵，也就是处于为了真理而对真理的情感，并照真理生活的人才接受这流注。这些人不承认与仁爱的生活分离的信仰宗教，而是视之为卑鄙。那些对真理没有情感，除非为了名声、荣誉和利益，从而轻视仁爱的生活之人则不然。这些人不接受从天堂而出的流注，因此他们与地狱合而为一。这些人由“龙”来表示。
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957.启22:18.“因为我向一切听见这书上预言之话的人作见证，若有人在这些事上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上”表示那些阅读并知道现在主打开的这本书的教义真理，却仍承认除主以外的别神，承认除对主之信以外的其它任何信，是通过添加可以摧毁这两者的某种东西而如此行的人，只能因本书描述的灾所表示的虚假和邪恶而灭亡。“听见这书上预言之话”表示阅读并知道现在主打开的这本书的教义真理(参看AR 944节)；“在这些事上加添”表示添加可以摧毁这些真理的任何东西，如稍后所看到的；“写在这书上的灾祸”表示写在这书上的“灾”(启示录第15和16章论到这些灾)所表示的虚假和邪恶。“灾或灾祸”表示那些崇拜龙之兽和假先知的人所拥有的虚假和邪恶(可参看AR 456, 657, 673, 676-677, 683, 690-691, 699, 708, 718节)；龙之兽和假先知是指那些认为没有善行的唯信使人得救的人。
这本预言书有两个要点，它的所有内容都与这两个要点有关；第一，除了主以外，不可承认别神；第二，除了对主之信外，不可承认其它信。人若知道这些，却又添加什么，企图摧毁它们，只能处于虚假和邪恶，并因它们而必灭亡，因为属于爱的良善和属于信的真理，因而永生的幸福不能从别神那里，只能从主那里，通过对主之信，而不是通过其它信被赐予，正如主自己在福音书的许多地方所教导的(参看AR 553节)。
谁都能凭自己的判断看出，所表示是这一点，而不是说，神将把启示录第15和16章所描述的灾加到那在这书的预言之话上添加什么的人身上。因为添加某种东西的，可能是一个无辜的人，许多人也可能出于好意如此行，因不知道表示什么。事实上，迄今为止，《启示录》就像一本被封闭或神秘的书。因此，谁都能看出，这句话的意思是，不可添加或删除摧毁现在主打开的这本书的教义真理的任何东西，这些真理都与这两个要点有关。也正因如此，这些话按系列紧随下面这些话而来：“耶稣差遣祂的使者在众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。灵和新妇都说，来，让听见的人说，来。让口渴的人来；让愿意的，白白取生命的水”(启示录22:16, 17)；这些话表示主将以其神性人身降临，并赐永生给那些承认祂的人；因此，这些话同样按系列随后而来：“证明这些事的说，的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来”(启示录22:20)；由此明显可知，所指的，不是别的。“加添”也是一个表示摧毁的预言的词(如在诗篇120:2，以及其它地方)。由此可见，本节经文中的话和下一节经文中的话表示什么。
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