史威登堡神学著作
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757.启12:13.“龙见自己被摔在地上”表示当与仁爱的生活分离的唯信的宗教不被承认，却被视为卑鄙时。这从“见”、“龙”和“被摔在地上”的含义清楚可知：“见”是指考虑并感知；“龙”是指教会中那些轻视生活的人；由于那些持守称义的是唯信，根本不是信仰的生活，也就是仁爱的教义之人尤其轻视生活(对此，参看AE 714b, 715, 716, 718, 737节)，所以“龙”在此表示与仁爱的生活分离的唯信的宗教。“被摔在地上”是指与天堂分离，并被判入地狱(对此，可参看AE 739a, 742, 746a节)。“被摔在地上”在此表示该宗教不被承认，却被视为卑鄙，因为当属于宗教或教义的任何事物与真理和良善不一致时，它便与天堂分离，不再被承认，而是被视为卑鄙。
这种情况首先发生在灵界，然后发生在自然界；因为在属于天堂和教会的事物上，这两个世界行如一体。事实上，一个生活在自然界的人只能像与他同在的灵人和天使那样思想属灵事物，因为属灵事物在人的属世思维之上，在上的事物取决于流注；然而，只有那些内在属灵，也就是处于为了真理而对真理的情感，并照真理生活的人才接受这流注。这些人不承认与仁爱的生活分离的信仰宗教，而是视之为卑鄙。那些对真理没有情感，除非为了名声、荣誉和利益，从而轻视仁爱的生活之人则不然。这些人不接受从天堂而出的流注，因此他们与地狱合而为一。这些人由“龙”来表示。
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472.“他呼喊的时候，就有七雷发声”表示主将在整个天堂揭开小书卷里的内容。这个含义是显而易见的，因为经上接着说，约翰想将这七雷所说的“写出来”，但从天上来被告知“要封上，不可写出来”；后来要他吃光小书卷，并在口中甜如蜜，肚子却发苦；以此表示它里面有诸如直到现在没有被接受的那类事；原因可见于下一节。但我要揭开小书卷里的内容。小书卷里有那些包含在《新耶路撒冷教义之主篇》中从头至尾的内容，这些内容如下：
整本圣经都涉及主，或说以主为主题，主就是圣言(Lord 1-7节)；主成全了律法的一切，是指祂应验了圣言的一切(Lord 8-11节)；主降世是为了征服地狱并荣耀祂的人身，十字架受难是最后的争战，祂通过十字架受难完全征服了地狱，并完全荣耀了祂的人身(Lord 12-14节)；主通过十字架受难不是除去罪，而是担当了它们(Lord 15-17节)；主功德的归算只是指悔改之后的罪的赦免(Lord 18节)；主在其神性人身方面被称为神的儿子，在圣言方面被称为人子(Lord 19-28节)；主出于自己里面的神性使祂的人身变成神性，从而与父为一(Lord 29-36节)；主是神自己，圣言来自祂并涉及祂(Lord 37-44节)；只有一位神，主就是这位神(Lord 45节)；圣灵是从主发出的神性，就是主自己(Lord 46-54节)；只要将三位格的三位一体理解为在主里面的一位格的三位一体，那么《亚他那修信经》的教义与真理是一致的(Lord 55-61节)。
经上之所以说“七雷发声”，是因为主所说的话在经由天堂降至低层区域时，听上去就像雷声。由于祂同时通过整个天堂，因而完全地说话，所以它们被称为“七”雷，数字“七”表示所有人，所有事物和整体(AR 10, 390节)；因此，“雷”也表示教导和对真理的感知(AR 236节)；在此也表示揭开并显明。从天上来的声音当来自主时，听上去就像打雷，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名；就有声音从天上来，说，我已经荣耀了它，还要再荣耀；众人听见这声音就像打雷。(约翰福音12:28-30)
约伯记：
神发声吼叫，以自己的威严之声打雷。(约伯记37:4-5)
撒母耳记：
耶和华从天上打雷，至高者发出响声。(撒母耳记下22:14)
启示录：
我从天上听见一个响声，像大雷的响声。(启示录14:2)
诗篇：
你向我呼求，我在隐密处用雷回答了你。(诗篇81:7)
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