史威登堡神学著作
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751.启12:12.“因此，诸天和住在其中的，你们都欢乐吧”表示那些通过接受神性真理变得属灵之人的得救和随之而来的喜乐。这从“欢乐”、“(居)住的”和“诸天”的含义清楚可知：“欢乐”是指因得救而喜乐；“诸天”是指那些属灵的人(对此，我们稍后会提到)；“(居)住的”是指那些活着的人，在此是指属灵地活着的人。“(居)住”表示生活(参看AE 133, 479, 662节)。“诸天”表示那些属灵的人，因为所有在天堂里的人都是属灵的；由于变得属灵的人同样在天堂，尽管就身体而言，他们仍在世上，所以“住在诸天的”不仅表示天使，还表示世人。因为凡被称为属灵心智的内在心智打开的人都在天堂；事实上，有时他甚至出现那里的天使中间。情况就是这样，到目前为止，这一点在世上仍不为人知；因此，要让人们知道，人就其灵而言，就在灵人和天使当中，甚至在他们的那个社群中，他死后就会来到这个社群。这是因为人的属灵心智完全照着天堂的形像，并以这种方式形成，它就是一个最小形式的天堂；因此，属灵心智虽然在身体里面，但必须在其形式所在的地方。不过，这一点在《天堂与地狱》(51–58节)一书得到了更充分的论述，那里说明，每位天使，以及就其内层而言的每个人(如果这人是属灵的)都是对应于最大形式的天堂的一个最小形式的天堂。因此，在圣言论述天地创造的地方，总体上所指的是内在和外在的教会，具体所指的是内在和外在的人，也就是属灵和属世的人。由此可见，“诸天和住在其中的”表示所有在那里的人，以及正通过在教义和生活上接受神性真理而变得属灵的人。
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276.“各拿着竖琴”表示出于属灵真理对主的神性人身的称谢或宣认。众所周知，在耶路撒冷的圣殿，人们用歌唱，同时用相对应的乐器来称谢耶和华。乐器主要是号、鼓、瑟和琴；号和鼓对应于属天的良善和真理，瑟和琴对应于属灵的良善和真理；对应是与它们的声音。至于何为属天的良善和真理，何为属灵的良善和真理，可参看《天堂与地狱》(13-19, 20-28节)。“竖琴”表示出于属灵真理对主的称谢，这一点可从以下经文明显看出来；诗篇：
你们要弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂。(诗篇33:2)
又：
神啊，我的神，我要弹琴称谢你！(诗篇43:4)
又：
我要鼓瑟称谢你，以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！(诗篇71:22)
又：
琴瑟啊，当唤醒我，主啊，我要在列族中称谢你。(诗篇57:8, 9; 108:2-4)
又：
你们要以称谢回应耶和华，向我们的神弹竖琴。(诗篇147:7)
又：
鼓瑟弹琴称谢耶和华，乃是一件美事。(诗篇92:2-4)
又：
全地啊，要向耶和华发出欢乐的声音，要用琴，用琴和歌唱的声音歌颂耶和华。(诗篇98:4-6; 43:4; 137:2; 约伯记30:31; 以赛亚书24:7-9; 30:31, 32; 启示录14:2; 18:22)
由于“竖琴”对应于对主的称谢，恶灵无法忍受它，所以大卫通过竖琴使恶灵离开扫罗(撒母耳记上16:14-16, 23)。它们不是竖琴，而是对主的称谢，这称谢在约翰听来就像竖琴(可参看AR 661节)。
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