史威登堡神学著作
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75.启1:17–20.我一看见祂，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我，对我说，不要惧怕；我是首先的和末后的；又是那存活的；我曾死过；看哪，我是活着的，直到时代的时代，阿们；并且我拿着地狱和死亡的钥匙。所以你要把所看见的和现在的事，并今后将发生的事都写下来。你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘：那七星就是七个教会的天使；你所看见的七灯台就是七个教会。
“我一看见祂”表示神性威严的同在(76节)；“就仆倒在祂脚前”表示在神性面前出于内心谦卑的崇拜(77节)；“像死了一样”表示自我生命的断绝(78节)；“祂用右手按着我”表示来自祂的生命(79节)；“对我说，不要惧怕”表示更新(80节)；“我是首先的和末后的”表示从初端通过终端掌管一切，因而掌管天堂一切的(81节)。
“又是那存活的”表示来自永恒的(82节)；“我曾死过”表示祂被弃绝(83节)；“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示永生来自祂(84节)；“阿们”表示神性确认(85节)；“并且我拿着地狱和死亡的钥匙”表示祂拥有拯救的能力(86节)。
“所以你要把所看见的和现在的事，并今后将发生的事都写下来”表示所有这些东西都是为了子孙后代，因为它们是神性(87节)。
“你所看见、在我右手中的七星的奥秘”表示关于良善和真理的启示，这些良善和真理都来自祂(88节)；“和七个金灯台”表示以及关于新天和新地中的事物(89节)；“那七星就是七个教会的天使”表示那些从主接受良善和真理的人(90节)；“你所看见的七灯台就是七个教会”表示所有这些人都在新天堂和新教会(91节)。
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79.“也曾试验那自称为使徒却不是的，发现他们是撒谎的人”表示他们细查那些在教会中虽被称为良善和真理，然而却是邪恶和虚假的东西。这就是所表示的，这一点是无法看出来的，除非通过灵义，并通过灵义知道“使徒”和“撒谎的人”是什么意思。“使徒”不是指使徒，而是指所有教导教会的良善和真理的人，在抽象意义上是指教会教义的良善和真理本身。“使徒”不是指使徒，这一点从向他们所说的这些话很清楚地看出来：
当人子坐在祂荣耀的宝座上时，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。(马太福音19:28; 路加福音22:30)
谁看不出，使徒不会、也不能审判任何人，更不能审判以色列十二个支派，唯独主会照着来自圣言的教会教义的良善和真理来施行审判？这一点同样从以下经文清楚看出来：
新耶路撒冷的城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。(启示录21:14)
因为“新耶路撒冷”表示新教会(AR 880—881节)，它的“十二根基”表示其教义的一切良善和真理(AR 902节等)。
这一点从以下经文也清楚看出来：
天哪，圣众使徒和先知都要欢喜。(启示录18:20)
除非“使徒和先知”是指教会中所有处于教义的良善和真理的人，否则他们的欢喜能表示什么呢？主的“门徒”是指那些在教义的良善和真理上被主教导的人；而“使徒”是指那些在被教导之后又去教导它们的人；因为经上说：
耶稣差遣祂的十二个门徒去宣传神的国，使徒回来时，将所作的事告诉祂。(路加福音9:1-2, 10; 马可福音6:7, 30)
“撒谎的人”是指那些处于虚假的人，抽象来说，是指虚假本身。这一点可从圣言中提到“撒谎的人”和“谎言”的许多经文明显看出来，它们若被引用，会占用篇幅。“谎言”在灵义上无非是指虚假。由此明显可知，“也曾试验那自称为使徒却不是的，发现他们是撒谎的人”表示他们细查那些在教会中虽被称为良善和真理，然而却是邪恶和虚假的东西。
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