史威登堡神学著作
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749.“和他们所见证的话”表示通过对主人身里面的神性的称谢和承认。这从“所见证的话”清楚可知，“所见证的话”是指对主的称谢，以及对祂人身里面的神性的承认(参看AE 392, 635, 649节)。这就是“所见证的话”，这一点从以下启示录中的经文明显看出来：
天使对约翰说，我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；要敬拜神，耶稣的见证就是预言的灵。(启示录19:10)
天使说了这些话后，一匹白马出现了，上面坐着的那一位被称为“神的圣言”，以及“万王之王，万主之主”(启示录19:13, 16)。由此可见，“他们所见证的话”表示对主人身里面的神性的称谢和承认。那些处于这种承认的人也处于对主的人身是神性的承认，因为神性本身只能住在来自它自己的神性之物中。但由于我们当中的学者很难理解这一点，所以他们在其思维中将神性与主的人身分离，并将神性置于它之外或之上；然而，这违背被称为《亚他那修信经》或《尼西亚信经》的三位一体的基督教义，该教义教导，神性为自己取了一个人身，他们不是二，而是如灵魂与身体那样为一个统一的位格。
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288.启5:12.“大声说，曾被杀的羔羊，配得权柄、财富、智慧、尊贵、荣耀”表示出于内心的称谢或宣认，神性人身方面的主拥有全能，全知，神性良善和神性真理。“大声说”表示出于内心的称谢或宣认；“你配得”表示接下来的事物在祂里面；“羔羊”表示神性人身方面的主；“权柄”表示神性能力，也就是全能；“财富、智慧”表示神性知识和智慧，也就是全知；“尊贵、荣耀”表示神性良善和神性真理。“财富”表示良善和真理的知识或认知，因而表示科学或知识(可参看AR 206节)；因此，当论及主时，“财富、智慧”表示全知；当论及主时，“尊贵、荣耀”表示神性良善和神性真理(参看AR 249节)。
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