745.“我们神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”表示现在主通过神性真理拥有了拯救那些属于祂的教会、在心里和灵魂中接受神性真理之人的能力。这从“救恩”、“能力”、“国度”、“我们神”和“祂基督的权柄”的含义清楚可知：“救恩”是指得救；“能力”是指拥有能力，因而拥有可能性(对此，我们稍后会提到)；“国度”是指天堂和教会(参看AE 48, 685节)；“我们神”是指其神性方面的主；“祂基督的权柄”是指神性真理的功效，也就是凭借神性真理。“基督”表示神性真理方面的主(可参看AE 684, 685节)；“权柄”当论及主时，表示对人类的拯救(可参看AE 293节)；主通过祂的神性真理拥有拯救的能力(AE 333, 726节)；主只能拯救那些用心和灵魂从祂接受神性真理的人，故所表示的也是这一点。由此清楚可知，“我们神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”表示现在主通过祂的神性真理拥有了拯救那些属于祂的教会、用心和灵魂接受神性真理之人的能力。
说“用心和灵魂接受”，意思是说用爱和信，以及用意愿和理解力；因为在圣言中，当“灵魂和心”都被提及时，“灵魂”表示信，也表示理解力，而“心”表示爱，也表示意愿；事实上，在终端意义上的圣言中，灵魂(anima)表示人的呼吸，这呼吸也被称为他的“灵或气息”，“有生气”(animare)这个动词表示呼吸；当一个人死亡时，就说他“停止呼吸”。此外，正是由于对应，“灵魂”才表示信，也表示理解力，“心”表示爱，也表示意愿；因为信与理解力对应于肺脏的气息或呼吸，爱与意愿对应于心脏的运动与搏动(关于这种对应关系，可参看AE 167节；《属天的奥秘》，2930, 3883–3896, 9050节)。
之所以“我们神的救恩，能力现在来到了”表示现在主能拯救了；因此“能力”在此表示拥有能力，因而拥有可能性，是因为在龙及其使者被赶出去，也就是与天堂分离之前，主不能拯救那些属祂教会的人。人若不知道神序的律法，可能会以为主能随心所欲地拯救任何人，因而既能拯救善人，也能拯救恶人；因此，一些人持这种观点：所有在地狱里的人最终都会得救。但没有人能凭直接的怜悯得救，只能凭间接的怜悯得救，而且正是出于纯粹的怜悯，那些在灵魂和心里从主接受神性真理的人才会得救(可参看《天堂与地狱》，521–527节)。
约翰福音中的这些话也是这个意思：
祂自己的人倒不接待祂；凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿子；这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。(约翰福音1:11–13)
不接待祂的“祂自己的人”是指那些属于圣言所在的教会，能通过圣言认识主的人；因此，“祂自己的人”在此是指那些属于犹太教会的人。主将赐那些信祂名的人权柄，作神的儿子，表示祂将天堂赐予那些在灵魂和心里，或在信仰和生活上从祂接受神性真理的人；“信祂名”表示在信仰和生活上接受主，因为“主的名”表示藉以敬拜祂的一切；“神的儿子”表示那些被主重生的人；“不是从血生的”表示没有歪曲和玷污圣言的；“不是从肉欲生的”表示没有处于来自其自我的邪恶的；“也不是从人意生的”表示没有处于来自其自我的虚假的；因为“意(愿)或欲(望)”表示人的自我，“肉”表示邪恶，“人”表示虚假；“乃是从神生的”表示那些已经通过来自圣言的真理和照之的生活重生的人。由此可见，那些不愿被主改造和重生的人不能得救，这种改造和重生通过在信仰和生活上接受神性真理实现。

527.“凡敬畏你名的人，连小的带大的”表示那些热爱属于主的事物之人，无论程度大小。“敬畏主名”表示热爱属于主的事物；“敬畏”表示爱；“主名”表示用来敬拜主的一切事物(AR 81节)；“连小的带大的”表示那些在或小或大程度上敬畏主的人。“敬畏”在此之所以表示爱，是因为凡爱的人也害怕向他所爱的人行恶。没有这种敬畏，真正的爱不会被赐予。因此，爱主的人都害怕作恶，因为邪恶违背主，违反祂在圣言中的神性律法，而圣言来自祂，因而就是祂自己。事实上，它们违背祂的神性本质，即祂愿意拯救所有人，因为祂是救主；但祂无法拯救人，除非人照祂的律法和诫命生活。更重要的是，喜爱邪恶的人也喜欢向主行恶，甚至把祂钉在十字架上。这种欲望从至内在隐藏在一切邪恶中，甚至隐藏在世上那些口头上承认祂的人当中。情况就是这样，这一点不为世人所知，但对天使来说，是众所周知的。
“敬畏神”表示通过做属神的事，不愿做违背神的事来热爱属神的事，这一点从以下经文明显看出来；申命记：
耶和华神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，行在祂一切的道路上，爱祂。(申命记10:12)
又：
你们要跟从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命。(申命记13:4)
又：
你要敬畏耶和华你的神，侍奉祂，紧紧依附祂。(申命记10:20; 6:2, 13, 14, 24; 8:6; 17:19; 28:58; 31:12)
又：
谁会赐他们有一颗敬畏我，遵守我诫命的心呢？(申命记5:29)
诗篇：
耶和华啊，求你将你的道路指教我，将我的心与敬畏你的名联结起来。(诗篇86:11)
又：
凡敬畏耶和华、行在祂道上的人有福了。(诗篇128:1; 112:1; 耶利米书44:10)
玛拉基书：
我既为父亲，对我的尊敬在哪里呢？我既为主人，对我的敬畏在哪里呢？(玛拉基书1:6; 2:5; 以赛亚书11:2, 3)
耶利米书：
我要赐给他们一心一道，好敬畏我，我要将对我的敬畏放在他们心上，叫他们不离开我。(耶利米书32:39, 40)
诗篇：
敬畏耶和华是智慧的开端。(诗篇111:10)
此外还有其它地方(如以赛亚书8:13; 25:3; 29:13; 50:10; 耶利米书33:9; 诗篇22:23; 33:8, 18; 34:7, 9; 55:19; 115:11, 13; 147:11; 启示录14:7; 路加福音1:50)。但对恶人来说，对神的敬畏不是爱，而是对地狱的惧怕。