72.启1:16.“祂右手拿着七星”表示来自祂的良善和真理的一切知识或认知。这从“右手拿着”、“星”和“七”的含义清楚可知。“右手拿着”是指来自祂自己，因为“手”表示能力，因而表示凡属于一个人的东西，也表示凡来自他的东西；经上说“右手”，是因为“右手”表示良善藉由真理的能力。“手”表示能力(参看《属天的奥秘》，875, 3091, 4931–4937, 6947, 10019节)；因此，它表示凡属于一个人的东西，也表示凡来自他的东西(AC 9133, 10019, 10405节)；“右手”表示良善藉由真理的能力(AC 9604, 9736, 10061节)；“耶和华的右手”表示主的神性能力，因而表示全能(AC 3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8281, 9133, 10019节)。“星”是指良善和真理的知识或认知，对此，下文会详述。“七”是指所有或全部(参看AE 20，24节)。

“星”表示良善和真理的知识或认知，因而表示良善和真理，这是由于灵界的表象；因为在灵界，主显为一轮太阳，从远处看，天使显为星星。天使如此显现，是由于他们对来自显为太阳的主的光的接受，因而是由于他们对来自主的神性真理的接受，因为这是天堂之光。这就是为何但以理书上说：

智慧人要发光，如同穹苍的光辉；那使许多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(但以理书12:3)

“智慧人”是指那些处于真理的人，“使许多人归义的”是指那些处于良善的人(参看《天堂与地狱》，346–348节)。

任何人若知道“太阳或日头”表示神性之爱方面的主，因而也表示来自主的神性之爱，“星”表示教会的真理及其知识或认知，也就能知道在圣言中，经上说日头变黑暗，众星不放光，以及它们要从天上坠落表示什么，也能知道当圣言其它部分提到星时，星表示什么；如以下经文，以赛亚书：

我要使这地荒废，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光。日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。(以赛亚书13:9–10)

此处论述了教会的荒废，这发生在不再有任何爱之良善和信之真理的时候。要被荒废的“地”是指教会；“地”是指教会(可参看AE 29节)。

以西结书：

我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗；以密云遮住太阳，月亮也不放光。我必使天上的发光体都在你以上变为昏暗，使地上黑暗。(以西结书32:7–8)

“地上黑暗”表示教会里的虚假。约珥书：

日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:10–11; 3:15)

马太福音：

在时代的完结，那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。(马太福音24:29; 马可福音13:24)

但以理书：

公山羊的四角之中有一角长出一个角，一个小角，向南，向东，向荣美之地，渐渐成为强大。它渐渐强大，直达天象，将些天象和星宿抛落，并践踏它们。并且它自高自大，直达天象的首领。(但以理书8:9–11)

此处“天象”表示总体上教会的良善和真理(参看《属天的奥秘》，3448, 7236, 7988, 8019节)，尤其表示与虚假争战的那种(AC 7277节)；耶和华由此被称为“万军之耶和华”，也就是万象之耶和华(AC 3448, 7988节)。

启示录：

龙用他的尾巴把天上星辰的第三部分摔在地上。(启示录12:4)

此处“星辰”也表示教会的良善和真理及其知识或认知；第三部分是指较大的部分；在下文会看到“龙”表示什么。又：

天上的星辰坠落于地。(启示录6:13)

又：

一个星从天落到地上。(启示录9:1)

又：

就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的第三部分，和众水的泉源上。(启示录8:10)

由于“星”表示教会的良善和真理及其知识或认知，所以它们“从天上落下来”表示它们灭亡了。诗篇：

耶和华数点星宿的数目，都按名叫它们。(诗篇147:4)

又：

日头、月亮，你们要赞美耶和华；发光的众星，你们都要赞美祂。(诗篇148:3)

士师记：

列王都来，他们从天上争战；众星从其轨道交战。(士师记5:19–20)

由于属灵天堂的天使发光如星辰，并且属于天使的一切真理和良善都来自主，所以主因被称为一位“天使”而同样被称为一颗“星”，如在摩西五经：

必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起。(民数记24:17)

启示录：

耶稣是明亮的晨星。(启示录22:16)

由此可见为何来自东方的智者或博士看见一颗星，就跟着它，又为何它停在耶稣出生的地方(马太福音2:1–2, 9)。由此可知人子右手所拿的“七星”表示什么，人子是指神性人身方面的主(参看AE 63节)。

启示录6

1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个，如同用雷声说，你来看。

2.我就观看，看哪，一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他；他出来征服，并可以征服。

3.他揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来看。

4.就另有一匹马出来，是红的；它被赐给了那骑马的，要从地上夺去和平，使人彼此相杀；又有一把大剑赐给了他。

5.他揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来看。我就观看，看哪，一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。

6.我听见在四活物中间有声音说，小麦一升卖一德纳，大麦三升卖一德纳，油和酒也不可糟蹋。

7.他揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来看。

8.我就观看，看哪，一匹灰白马；骑在马上的，名字叫作死，地狱也随着他。有能力赐给他们管理地上的第四部分，可以用剑、饥荒、死亡、地上的野兽来杀害。

9.他揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。

10.他们大声喊着说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢？

11.于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了。

12.他揭开第六印的时候，我观看，见有大地震；日头变黑像毛布，月亮变得像血。

13.天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，丢下她未熟的无花果一样。

14.天就收起，好像书卷被卷起来；众山和海岛都被挪移，离开其位置。

15.地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士，和一切奴仆、一切自由人，都把自己藏在洞穴和山岩里。

16.向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒。

17.因为祂愤怒的大日到了；谁能站得住呢？

灵  义

整章内容

本章论述了对那些即将面临最后的审判之人的检查；检查他们对圣言的理解是何品质，由此他们的生命状态是何品质。有些人处于源于良善的真理(启6:1, 2)；有些人没有良善(启6:3, 4)；有些人处于对真理的蔑视(启6:5, 6)；有些人在良善和真理上都彻底荒废了(启6:7, 8)。那些因恶人而在低地被主保护，要在最后审判之时被释放的人的状态(启6:9, 10, 11)。那些处于邪恶，由此处于虚假的人的状态，这种状态在最后审判之日是什么样(启6:12-17)。

各节内容

启6:1.“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候”表示主对所有即将面临最后的审判之人的检查，即检查他们对圣言的理解，由此检查他们的生命状态(295节)。“就听见四活物中的一个，如同用雷声说”表示照着圣言的神性真理(296节)。“你来看”表示关于按顺序排在第一位的人的显现(297节)。

启6:2.“我就观看，看哪，一匹白马”表示在这些人中间，对来自圣言的真理和良善的理解(298节)；“骑在马上的拿着弓”表示他们拥有来自圣言的真理和良善的教义，他们出于该教义与来自地狱的虚假和邪恶争战(299节)；“并有冠冕赐给他”表示他们争战的徽章(300节)。“他出来征服，并可以征服”表示战胜邪恶和虚假，直到永远(301节)。

启6:3.“他揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来看”在此处和前面所表相同(302—304节)。

启6:4.“就另有一匹马出来，是红的”表示在这些人中间，在良善方面，因而在生活方面，对圣言的理解彻底灭绝(305节)。“它被赐给了那骑马的，要从地上夺去和平”表示夺去仁爱、属灵的安全和内在的安息(306节)。“使人彼此相杀”表示内部仇恨、来自地狱的侵扰和内在不安(307节)。“又有一把大剑赐给了他”表示邪恶之虚假对真理的摧毁(308节)。

启6:5.“他揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来看”在此处和前面所表相同(309—311节)。“我就观看，看哪，一匹黑马”表示在这些人中间，在真理方面，因而在教义方面，对圣言的理解彻底灭绝(312节)。“骑在马上的，手里拿着天平”表示对良善和真理的估价，它在这些人中间是什么样(313节)。

启6:6.“我听见在四活物中间有声音说”表示主对圣言的神性保护(314节)。“小麦一升卖一德纳，大麦三升卖一德纳”表示因为对良善和真理的估价如此之少，以至于几乎什么都不是(315节)。“油和酒也不可糟蹋”表示主规定，从内层隐藏在圣言中的神圣良善和真理不可遭到侵犯和亵渎(316节)。

启6:7.“他揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来看”在此处和前面所表相同(317—319节)。

启6:8.“我就观看，看哪，一匹灰白马”表示在良善和真理方面，对圣言的理解都灭绝了(320节)。“骑在马上的，名字叫作死，地狱也随着他”表示属灵生命的灭绝，因而诅咒(321节)。“有能力赐给他们管理地上的第四部分，来杀害”表示教会中的一切良善的毁灭(322节)。“可以用剑、饥荒、死亡、地上的野兽”表示通过教义的虚假，生活的邪恶，自我之爱和欲望(323节)。

启6:9.“他揭开第五印的时候”表示主对那些将在最后审判之日得救，在此期间被保留之人的生命状态的检查(324节)。“我看见在祭坛底下，有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂”表示那些因照圣言的真理生活并承认主的神性人身而遭恶人弃绝的人，主保护他们，免得他们被迷惑(325节)。

启6:10.“他们大声喊着”表示内心的悲痛(326节)；“说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢”表示因这一事实：最后的审判被推迟了，那些向圣言和主的神性施暴的人没有被移除(327节)。

启6:11.“于是有白袍赐给他们各人”表示他们与那些处于神性真理的天使的交流和结合(328节)；“又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了”表示最后的审判还要再推迟一段时间，直到那些以同样的方式遭恶人弃绝的人被聚集在一起(329节)。

启6:12.“他揭开第六印的时候，我观看”表示主对那些内在邪恶，即将面临审判之人的生命状态的检查(330节)。“见有大地震”表示教会的状态在这些人中间完全改变，以及恐惧(331节)。“日头变黑像毛布，月亮变得像血”表示在他们里面对一切爱之良善的玷污，以及对一切信之真理的歪曲(332节)。

启6:13.“天上的星辰坠落于地”表示对良善和真理的一切知识或认知的驱散(333节)。“如同无花果树被大风摇动，丢下她未熟的无花果一样”表示通过与属灵人分离的属世人的推理(334节)。

启6:14.“天就收起，好像书卷被卷起来”表示与天堂的分离，并与地狱的结合(335节)。“众山和海岛都被挪移，离开其位置”表示一切爱之良善和信之真理都逐渐远去了(336节)。

启6:15.“地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士和一切奴仆、一切自由人”表示那些在分离之前，要么从其他人那里，要么从自己那里处于对真理和良善的理解，并处于其知识的科学，或认知的知识，处于学问，却没有处于照之的生活之人(337节)。“都把自己藏在洞穴和山岩里”表示那些现在处于邪恶和邪恶之虚假的人(338节)。

启6:16.“向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒”表示源于邪恶的虚假对邪恶的确认，直到他们不承认主的任何神性(339节)。

启6:17.“因为祂愤怒的大日到了，谁能站得住呢”表示他们通过因最后的审判，与善人并信徒的分离而自己变得如此，否则，他们无法忍受这最后的审判。

诠  释

295.启6:1.“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候”表示主对所有即将面临最后审判之人的检查，即检查他们对圣言的理解，由此检查他们的生命状态。所表示的，是这些事，因为按照顺序，接下来是对所有即将面临最后审判之人的检查，即检查他们的生命状态，并且主照着圣言来检查。因此，这就是“羔羊揭开书卷七印”所表示的。“打开那书卷、松开那七印”表示知道所有人的生命状态，并照着各人自己的状态审判各人(参看AR 259—265, 267, 273—274节)。