史威登堡神学著作
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709.“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人通过来自圣言的真理和良善的一切事物的教义和知识所获得的智慧和聪明。这从“头”、“冠冕”、“星”和“十二”的含义清楚可知：“头”是指智慧和聪明(对此，参看AE 553, 577a节)，在此是指那些属于“身披日头，脚踏月亮的妇人”所表示的教会之人的智慧和聪明；“冠冕”也表示智慧和聪明(对此，参看AE 126, 218, 272节)；“星”是指来自圣言的真理和良善的教义和知识(对此，参看AE 72, 402, 535节)；“十二”表示全部或所有，论及真理和良善(参看AE 430节)。由此清楚可知，妇人“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人通过来自圣言的真理和良善的一切事物的教义和知识所获得的智慧和聪明。在经上说那妇人“身披日头，脚踏月亮”之后，这话就论到她，因为“日头”表示属天和属灵之爱，“月亮”表示仁之信，一切智慧和聪明都从这些流出。事实上，热和光从显为太阳的主发出，热是爱之良善，光是来自这良善的真理，这两者构成天使和世人的智慧和聪明，因为爱之良善进入他们的意愿，来自这良善的真理进入他们的理解力，而智慧就居于在一起的意愿和理解力中。
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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