史威登堡神学著作

诠释启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的小瓶倒在空气中”表示同时进入改革宗教会之人中间的一切的来自主的流注。“第七位天使倒他的小瓶”在此处和前面一样,表示流注。“空气”表示感知和思维的一切,因而他们信仰的一切,进而也表示那里所有处于与仁分离之信之人的总体品质;事实上,“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解力,因而对应于感知和思维,也对应于信仰;因为信仰照着理解力的感知而属于思维。这种对应关系是存在的,并且在灵界,每个人都照其信仰而呼吸,这一点在《圣爱与圣智》一书的第五部分已经充分说明。

诠释启示录 #399

399.“就有雹子与

399.“就有雹子与火搀着血”表示摧毁良善和真理,并歪曲圣言的源于地狱之爱的虚假。“雹子”表示摧毁良善和真理的虚假;“火”表示地狱之爱;“血”表示对真理的歪曲。下面会看到,“雹子”表示摧毁良善和真理的虚假;“火”是指两种意义上的爱,即天堂之爱和地狱之爱(参看AR 468节);“血”是指主的神性真理,也就是圣言,在反面意义上是指被歪曲的圣言(AR 379节)。把这些连成一个意思可以明显看出,“就有雹子与火搀着血”表示摧毁良善和真理,并歪曲圣言的源于地狱之爱的虚假。所表示的是这些事物,因为当主的神性之爱和神性智慧的气场从天上降到下面的社群,就是有源于地狱之爱的虚假,圣言由此被歪曲的地方时,这类事物就会出现在灵界。
在以下经文中,“雹”和“火”一起就具有类似含义;诗篇:
因祂面前的光辉,密云、冰雹与火炭经过;至高者发出声音,冰雹与火炭;祂射出许多箭来,使他们四散。(诗篇18:12-14)
以西结书:
我要用瘟疫和血恳求,我要将冰雹石、火和硫磺如雨般下在他们身上。(以西结书38:22)
以赛亚书:
耶和华必使人在吞灭的火焰和冰雹石中听见祂的声音。(以赛亚书30:30)
诗篇:
祂给他们降下冰雹为雨,在他们的地上降下火焰,折毁他们边境的树木。(诗篇105:32, 33)
又:
祂用冰雹打坏他们的葡萄树,用严重的冰雹打坏他们的桑树,又把他们的牲畜交给火炭;祂在猛烈的怒气中遣下一群降灾的使者。(诗篇78:47-49)
这些话论及埃及。关于他们,摩西五经上如此记着说:
摩西伸杖,耶和华就发声、下冰雹;有冰雹与火一起在冰雹中间窜动,甚是厉害;冰雹击打了田间一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。(出埃及记9:23-35)
在埃及所行的一切神迹都表示在埃及人中间的源于地狱之爱的邪恶和虚假;每种神迹都表示某种具体的邪恶和虚假;因为在他们中间的教会是一个代表性教会,和亚洲许多国家中的一样,但该教会却成为崇拜偶像和邪术的;“红海”表示地狱,埃及人最后在红海中灭亡。
比用剑杀死的敌人还多的“冰雹石”(约书亚记10:11)具有相同的含义。以下经文中的“冰雹”所表相同;以赛亚书:
祸哉,骄傲的冠冕,主是强有力的,如泛滥的冰雹;冰雹必冲去谎言的避难所。(以赛亚书28:1-2, 17)
又:
必有冰雹,直到森林下沉。(以赛亚书32:19)
启示录:
神天上的殿开了,随有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。(启示录11:19)
又:
又有一个大冰雹从天落在人身上,约重一他连得。(启示录16:21)
约伯记:
你见过雹仓吗?乃是我为打仗和战争的日子所存留的。(约伯记38:22, 23)
以西结书:
要对那些抹上未泡透灰的人说,墙要倒塌;必有一场涨溢的雨来到,大冰雹石啊,你们要降下。(以西结书13:11)
“抹上未泡透灰”是指确认虚假,使它看上去就像真理;因此,那些如此行的人被称为“冰雹石”。

诠释启示录 #366

366.“站在宝座和

366.“站在宝座和羔羊面前”表示听从主,并实行祂所吩咐的事。“站在神面前”表示听从并遵行祂所吩咐的事,就像侍立在国王面前的人。在圣言的其它地方,“侍立或站在神面前”所表相同;如路加福音:
天使对撒迦利亚说,我是站在神面前的加百列。(路加福音1:19)
耶利米书:
侍立在我面前的人必终日不断绝。(耶利米书35:19)
撒迦利亚书:
这些是站在全地之主面前的油之子。(撒迦利亚书4:14)
申命记:
祂将利未支派分别出来,侍立在耶和华面前。(申命记10:8)
以及其它地方。

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