史威登堡神学著作
686.启11:16,17.在神面前坐在宝座上的二十四位长老,就伏面拜神,说,今在、昔在、以后永在的主神全能者啊,我们感谢你,因你执掌大权进入这国了。
“在神面前坐在宝座上的二十四位长老”表示处于来自主的光和能力的高层天堂,以在很快就要到来的最后审判之日之前,将恶人与善人分离(687节);“就伏面拜神”表示他们出于一颗最谦卑的心而对主的崇拜(688节)。
“说,主神全能者啊,我们感谢你”表示承认,即一切存在、生命或存活和能力都来自主(689节);“今在、昔在、以后永在的”表示来自那从永恒直到永恒都是天堂和教会的全部中的全部的(690节);“因你执掌大权进入这国了”表示当先前的天堂和教会被毁灭时,一个新天堂和一个新教会的建立(691节)。
314.在植物界的功用形式中,创造的形像体现在这一方面:植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子,最终是包着皮的茎杆,它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子,这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地,由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道,植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织,通过一种攀升,藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始,并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中,创造的形像就表现在功用从最初到最终,又从最终到最初形成的过程中,也表现在这一方面:产出果实和种子的目的,即功用,就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知,宇宙创造的过程是从其第一源头,就是被太阳所环绕的主,进行到最终形式,就是大地的物质,又从这些形式通过功用回到其第一源头,或主那里。很明显,整个创造的目的就是功用。
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