682.“天上就有大声音”表示高层天堂的光照和喜乐。这从“天上的大声音”的含义清楚可知，“天上的大声音”是指高层天堂的光照、智慧和喜乐；因为在圣言中，“声音”(voices，或响声)表示各种事物，如神性真理，启示，我们中间的圣言本身，以及圣言的一切戒律和诫命；但这些由“从天堂出来的声音”来表示，而“天堂里的声音”表示天使从中获得智慧和随之而来的喜乐的光照；因为当天使处于光照时，他们也处于智慧，那时他们就有大声音，以这种大声音来表达智慧的奥秘；还有随之而来的喜乐，因为天使的喜乐来自智慧；这也是为何这声音被称为“大”，因为“大”论及对良善和真理的情感，这是天堂里的喜乐的源头。

所指的是高层天堂，因为流注经由它们并从它们那里降至较低部分，在外在方面与低层天堂的人结合的恶人因这些流注而被分离。只要这种结合继续，前者就没有光照或喜乐；相反，只要实现分离，他们就有喜乐和光照；这就是为何所指的是高层天堂。因为在灵界。高层事物与低层事物之间有如此的联系，以至于只要低层事物在秩序中，高层事物也在秩序中。那里的低层事物就像一座房子的较低部分和地基；因此，只要这些低层事物完好无损，高层部分或上面的部分就是稳定、安全和完整的，不会来回摇晃，或摇摇欲坠，或裂开。或它们就像人里面的外层事物，如视觉、味觉、听觉和触觉器官，因为只要这些器官完好无损，那么它们的内层就能看、能尝、能清晰地听见，拥有触觉；事实上，正是内层事物在外层中感觉，外层凭自己则没有任何感觉。这在天堂也一样；高层天堂终止并停靠于低层天堂，因此，它们之间有一种像在先事物与在后事物，或原因与结果那样的联系；如果结果不完全对应于它的原因，也就是说，如果它不包含与力量和行动的努力有关的有效原因中的一切在自己里面，那么原因就被削弱，行动不完美，因为原因的一切都铭刻在结果上；因此，唯独原因在起作用；结果离了原因不起作用，或说结果离不开原因。高层天堂和低层天堂也一样；原因在高层天堂，与原因相对应的结果存在于低层天堂。说这些话是为了让人们知道，为何“天上的大声音”表示当低层天堂被洁净时，也就是当恶人与善人分离，并被移走时的光照，也就是高层天堂的智慧和喜乐的源头。

285.经上说“他们要在地上掌权”，是因为无论在此处还是在其它地方，“地”都是指主在天上和地上的教会。无论教会在哪里，它都是主的国度。因此，为免得有人以为，所有被主救赎的人都成为君王和祭司，他们要在地上掌权，重要的是，要从圣言来说明“地”表示教会。这一点可从以下经文看出来，以赛亚书：

看哪，耶和华使地空虚，使地荒废，又翻转地面；地必全然空虚；可居之地必哀恸困惑；地被其居民亵渎；所以，诅咒吞灭大地，地上的居民要被焚烧，剩下的人稀少；在地中间，必像摇过的橄榄树。罅隙从高处打开，地的根基也震动；地全然粉碎；地尽都崩裂；地大大震动；地必东摇西晃，好像醉酒的人。(以赛亚书24:1-23)

耶利米书：

有狮子从密林中上来，要使你的地荒废；我观看地，看，地是空虚混沌；耶和华说，全地必然荒废，因此，地要悲哀。(耶利米书4:7, 23-28)

又：

这地悲哀，要到几时呢？全地荒凉，因为无人把它放在心上。(耶利米书12:4, 11-13)

以赛亚书：

大地悲哀衰残，黎巴嫩羞愧枯干。(以赛亚书33:9)

又：

大地必成为燃烧的沥青，并荒废。(以赛亚书34:9-10)

又：

我从主那里听见对全地的灭绝和决定。(以赛亚书28:2, 22)

又：

看哪，耶和华的日子来到，使这地荒废，地必摇憾，离其本位。(以赛亚书13:9, 13)

诗篇：

地就摇撼震动，山的根基也战抖。(诗篇18:7)

又：

地虽改变，我们也不害怕；祂发声，地便熔化。(诗篇46:2-3, 6, 8)

以赛亚书：

自从立地的根基，你们岂没有明白吗？(以赛亚书40:21, 23)

诗篇：

神啊，你丢弃了我们，你使地战抖；求你将裂口医好，因为地摇动。(诗篇60:1-2)

又：

地和其上所有的居民都熔化了；我要使地的柱子坚牢。(诗篇75:3)

以赛亚书：

祸哉，翅膀遮蔽之地；去吧，你们快行的使者，要到践踏人的民族那里去，江河掠夺了它的地。(以赛亚书18:1-2)

又：

因万军之耶和华的烈怒，地都昏暗。(以赛亚书9:19)

玛拉基书：

你们必成为可喜爱之地。(玛拉基书3:12)

以赛亚书：

我要使你作人民的约，复兴那地；诸天哪，应当歌唱；大地啊，应当快乐。(以赛亚书49:8, 13)

又：

在活人之地，你必不见耶。(以赛亚书38:11)

以西结书：

他们曾在活人之地使人惊恐。(以西结书32:23-27)

诗篇：

我若不信在活人之地见到美物。(诗篇27:13)

马太福音：

温柔的人有福了，因为他们必承受地土。(马太福音5:5)

以赛亚书：

我是耶和华，是创造万物，独自铺张诸天，亲自铺开大地的。(以赛亚书44:23, 24; 撒迦利亚书12:1; 耶利米书10:11–13; 51:15; 诗篇136:6)

又：

让大地开裂，产出救恩；创造诸天、形成大地的耶和华如此说。(以赛亚书45:8, 12, 18, 19)

又：

看哪，我创造新天新地。(以赛亚书65:17; 66:22)

除此之外还有其它许多经文，它们若被引用，会占用大量篇幅。

“地”之所以表示教会，是因为“地”通常是指迦南地，而教会就在迦南地；“天上的迦南”不是指别的。此外，当经上提到“地”时，属灵的天使不会想到地，而是想到地上的人类及其属灵状态，其属灵状态就是教会的状态。“地”也有反面意义，在反面意义上表示诅咒，因为当没有教会与人同在时，就会有诅咒。一些经文就提到了反面意义上的地(如以赛亚书14:12; 21:9; 26:19, 21; 29:4; 47:1; 63:6; 耶利米哀歌2:10; 以西结书26:20; 32:24; 民数记16:29–33; 26:10; 以及其它地方)。