史威登堡神学著作
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647.“随时随意”表示每当人攻击爱之良善和教义之真理时，他可能会给他们带来邪恶，这良善和真理为主作见证，人也基于它们承认并称谢主。这从论及“两个见证人”时的“随时随意”的含义清楚可知，“两个见证人”是指那些承认并称谢主的人，因为这些人不意愿和实行目前为止所提到的邪恶，而是当恶人攻击从主发出的良善和真理，好对它们造成伤害时，他们给自己带来这些邪恶。诚然，圣言的字义论到耶和华神，也就是主说，祂发怒，发烈怒，祂向恶人大发雷霆，向他们行恶，事实上祂愿意如此行；然而，主从不发怒、发烈怒，也不向任何人意愿或实行邪恶。事实上，主从良善以良善，从真理以来自良善的真理流入每个人，因为祂愿意将所有人都带到自己这里，拯救他们。这清楚表明，“随时随意”不是指他们随意，而是指恶人随意，或随意行恶，也就是攻击来自主的天堂和教会的良善和真理，企图伤害它们。
向人意愿邪恶的，不是主，也不是来自主、与世人和天使同在的爱之良善和信之真理，这一点可从以下事实清楚看出来：主神不是与任何人同在的邪恶的原因；不是邪恶原因的人也不是惩罚的原因，而是与人同在的邪恶本身是原因。在天堂和地狱所在的灵界，一切事物都被如此安排，以至于主从不将任何人扔进地狱，而是恶灵将自己扔下去(可参看《天堂与地狱》，545–550节)。情况就是这样，因为主不是邪恶的原因，不是邪恶原因的人不可能是源于邪恶的任何结果的原因。由此清楚可知本节经文所包含的内容，即：不要照字义来理解两个见证人“有权柄关闭天空，叫雨不降下”，“又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃击打大地”，而是要照灵义来理解；灵义是，那些向“两个见证人”行恶的人给自己带来这些东西。因为任何人向他们行恶到何等程度，就在何等程度上向自己关闭天堂，并将与自己同在的真理变成虚假，因邪恶的欲望而自己毁灭自己。
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384.由于心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关，所以头里面有两个脑半球，这两个脑半球就像意愿和理解力一样彼此不同。小脑主要是意愿的器官，大脑主要是理解力的器官。身体里面的心和肺同样与其它器官分开。它们通过隔膜分开，并被包裹在其称为胸膜的覆盖物中，它们形成身体中被称为胸的那一部分。身体的其余部分，被称为肢体、器官和内脏；在它们里面，这两者是结合在一起的。因此，这些部分成双成对地存在，如手臂和手，腰和腿，眼和鼻，以及体内的肾脏、输尿管和睾丸。即使不成对的器官也被分成左右两部分，包括脑本身分为两个脑半球，心分为两个心室，肺分为两个肺叶。此外，这些器官的右半部分与真理之良善有关，左半部分与良善之真理有关。或也可说，右半部分与产生智慧之真理的爱之良善有关，左半部分与爱之良善所产生的智慧之真理有关。由于良善与真理的结合是相互的，并且两者通过这种结合仿佛合而为一，所以人里面这些成对的部分在它们的功能、活动和感知上一起联合行动。
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