史威登堡神学著作
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636.“他们要说预言一千二百六十天”表示他们应教导人，应教导什么，甚至直到旧教会的结束和新教会的开始。这从“说预言”和“一千二百六十天”的含义清楚可知：“说预言”是指教导(参看AE 624节)；在此是指教导和被教导这两者，因为这话是指着“两个见证人”说的，“两个见证人”表示爱与仁之良善，以及教义与信仰的真理，与人同在的这些事物就是那教导和被教导的；因为那些处于爱之良善和教义真理的人教导人，他们所教导的，是爱之良善和教义真理。“一千二百六十天”是指甚至直到旧教会的结束和新教会的开始，“一千二百六十天”与“三个半”具有相同的含义，因为一千二百六十天就是三年半，三百六十天算作一年，“三个半”表示前一个状态的结束和一个新状态的开始，在此表示前教会的结束和新教会的开始；事实上，此处这是指教会的末期。由于这就是该数字的含义，所以这一节的第九节经文说，有人观看他们的尸首三天半，又不许把他们的尸首放在坟墓里；后来第十一节经文说，过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面。在这些经文中，“三天半”表示旧教会的结束，那时爱之良善或教义真理根本不被接受；也表示一个新教会的开始，那时它们将被接受。“那从无底坑或深渊里上来的兽要把这些见证人杀了”表示前教会的结束，“有生命的灵从神那里进入他们里面”表示新教会的开始。数字“一千二百六十”与“三个半”具有相同的含义，因为在圣言中，“时代”、“年”、“月”、“七或周”、“日”和“时”具有相同的含义，这些只意味着时间，总体和具体的时间，或大大小小的时间，同样表示状态，因为由数字所标明的时间或大或不会改变事物的含义，如前所示(AE 571, 633a节)。在启示录的下一章，这个天数具有相同的含义：
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天。(启示录12:6)
此处“妇人”表示教会；“旷野”，就是她被养活的地方，表示不接受良善和真理的地方；“过了这些天”表示教会的一个新状态。
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257.圣言字义中的许多事物都是真理的表象，真正的真理就隐藏在这些表象里面，照着真理的表象单纯地思考和说话是无害的，但确认它们是有害的，因为通过这种确认，隐藏在它们里面的神性真理就会被摧毁。自然界中的一个例子可以说明这一点；我引用这个例子，是因为属世之物比属灵之物更能清楚地说明和教导。在眼睛看来，太阳似乎日复一日、年复一年地绕地球旋转。因此，人们说太阳升起和落下，形成了早晨、中午、晚上和黑夜，以及一年四季，即春、夏、秋、冬，从而形成了日子和年份。而事实上，太阳是静止不动的，因为它是一片火海，是地球日复一日地自转、年复一年地绕太阳公转。如果人因单纯和无知而认为太阳围绕地球旋转，那么他不会摧毁属世真理，即地球绕轴自转，并每年沿着黄道旋转。但如果他通过来自属世心智的推理确认太阳的这种表面运动，尤其通过圣言如此行，因为圣言说太阳升起和落下，那么他就会削弱并摧毁真理，后来几乎不能看到真理，即便给他看得见的证据，证明整个星空表面上每天和每年都以同样的方式运行，然而，相对于其它恒星，没有一颗恒星离其本位。表面的真理是，太阳在移动；而真正的真理是，太阳不会移动。然而，每个人都照着表面真理说，太阳升起和落下；这样说是可以的，因为他只能这么说；但确认这个表面真理，然后照之思考，就会钝化和模糊理性理解力，或使理性理解力变得迟钝和昏暗。
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