618.“它会使你肚子发苦”表示它内在令人不快乐，因为外在被玷污了。这从“苦”或“苦味”和“肚子”的含义清楚可知：“苦”或“苦味”是指由于被玷污的真理而令人不快乐(对此，我们稍后会提到)；“肚子”是指内层之物。“肚子”表示内层之物，因为这些话之后，经上说“在口中要甜如蜜”，“口”表示外层之物，因为口中所含的东西被咀嚼并吞进肚腹，由此从外层到内层，进入人的内脏。不过，关于“肚子”的含义，我们稍后会提到。“苦”(或苦味)表示由于被玷污的真理而令人不快乐的东西，因此“发苦”表示令人不快乐，因为甜的东西若与某种令人不适的东西掺杂，就会发苦，从而令人不快乐；苦艾、苦胆和没药的苦味由此而来。由于“甜”表示因真理之良善和良善之真理而令人快乐的东西，所以“苦”表示因被玷污的真理而令人不快乐的东西。令人不快乐的东西不是被自然界的任何人，而是被灵界的灵人和天使感知并感觉为苦味；因为一切被玷污的真理之良善，当在他们那里变成味道时，就明显感觉发苦。事实上，灵人和天使与世人一样，拥有味觉，但灵人和天使的味觉是从一个属灵源头流出的，而世人的味觉是从一个属世源头流出的；对灵人来说，苦味来自被玷污的良善之真理，但对世人来说，它来自甜的东西与令人不适之物的掺杂。约翰的这种苦的感觉也来自一个属灵的源头，因为他在灵里，否则他不能吃小书卷。被玷污的真理是指被用于邪恶并与其虚假掺杂的良善之真理，当圣言字义的真理被用于肮脏的爱，从而与邪恶掺杂时，情况就是这样。这种令人不快乐就是此处肚子发苦所表示的。

还要简单解释一下圣言中的内层之物，也就是圣言的内层是什么意思。圣言的内层是指包含在它的内在或属灵意义中的事物；这些是真正的真理；圣言的外层真理，也就是被称为文字意义和字义的外在或属世意义中的真理，就对应于这些真理。当圣言的外层事物，或圣言的文字意义或字义上的真理被歪曲和玷污时，圣言的内层真理就被歪曲和玷污了；因此，当一个人将字义上的圣言用于尘世之爱的邪恶时，它就变得令天使不快，天使处于圣言的内在或属灵意义，这种不快就像苦味的不快。由此可见，“小书卷会发苦，并使肚子发苦”表示圣言内在是令人不快乐的；不过，我们刚才所论述的这种不快是属灵的不快。但在此也由“苦”所表示的属灵-属世的不快，是由以下事实产生的：内在从圣言字义收集并被称为字义的教义真理，对那些处于邪恶之虚假的人来说，是令人不快乐的。因为此处论述的主题是教会之人在教会结束时对圣言的理解，那时他们大部分人处于来自邪恶的虚假；那时，对他们来说，从圣言字义所确认的邪恶之虚假是令人快乐的；而从圣言字义所确认的真理是令人不快乐的。这一点也由“小书卷在肚子里发苦，但在口中却甜如蜜”来表示。

“苦”表示被玷污的良善之真理，这一点也可从圣言中提到“苦”的地方清楚看出来，如以下经文。以赛亚书：

祸归于那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸归于喝酒的勇士，有力量调烈酒的人。(以赛亚书5:20, 22)

显然，此处“苦”表示被玷污的良善和真理，因为经上说“祸归于那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗的人”，这句话表示对良善的玷污和对真理的歪曲；因为当“称善为恶，称恶为善”时，良善就被玷污了，当“以暗为光，以光为暗”时，真理就被歪曲了，“暗”表示虚假，“光”表示真理。这清楚表明，“以苦为甜，以甜为苦”、以及“祸归于喝酒的勇士，有力量调烈酒的人”表示类似事物；“喝酒的勇士”表示那些玷污圣言真理的人，“有力量调烈酒的人”表示那些歪曲它的人，“酒”和“烈酒”表示圣言的真理，“勇士”和“有力量的人”表示那些在独创性上表现突出，擅长玷污它们的人。

同一先知书：

新酒悲哀，葡萄树凋残，心中的一切欢喜都叹息。他们必不得饮酒唱歌; 喝烈酒的，必以为苦。(以赛亚书24:7, 9)

“悲哀的新酒”和“ 凋残的葡萄树”表示已经失去的圣言和教会的真理，“新酒”表示圣言的真理，“葡萄树”表示教会教义的真理；“心中的一切欢喜都叹息，他们必不得饮酒唱歌”表示心智的内在祝福和内心的幸福将灭亡，因为属灵良善的真理被摧毁了；“喝烈酒的，必以为苦”表示良善之真理因对它的歪曲和玷污而变得令人不快乐。

摩西五经：

到了玛拉，他们因苦不能喝水，这水被丢在水里的木头医治了。(出埃及记15:23–25)

他们因苦而不能喝的玛拉的“水”代表被玷污的真理，“水”表示真理，“苦”表示玷污。把木头丢在水里“医治它们”代表爱与生活的良善驱散虚假，打开真理，从而恢复它；因为一切真理都是被生活与爱的邪恶玷污的；因此，它被爱与生活的良善打开并恢复，因为一切真理都属于良善，爱之良善就像火，真理由此出现在光中。

先知门徒把野瓜或苦的野葡萄所搁在、以利沙通过撒进细面而得医治的锅(列王纪下4:38–41)所表相同。他们把苦瓜所搁在的“锅”表示被歪曲的圣言；撒进去、使它得医治的“面”表示来自良善的真理；因为来自良善的真理驱散产生歪曲的虚假。

由于雅各的子孙败坏了圣言的一切真理，并通过把它们用于自己和尘世之爱而歪曲和玷污了它们，所以在摩西之歌中，经上论到他们说：

他们的葡萄树出自所多玛的葡萄树，来自蛾摩拉的田园；他们的葡萄是苦胆葡萄，全挂都是苦的。(申命记32:32)

“葡萄树”表示真理方面的教会，因而也表示教会的真理；“葡萄”表示由此而来的良善，也就是仁之良善，“挂”表示信之良善；由此明显可知，“苦挂”表示被玷污的信之良善。

民数记：

要把咒诅的水给被丈夫指控犯通奸的妻子，若她有罪，这些水就会在她里面变苦，肚子发胀，大腿消瘦。(民数记5:12–29)

男人与妻子的婚姻表示真理与良善的婚姻，因为真正的婚姻之爱是从这属灵婚姻降下来的；因此，“通奸”表示虚假与邪恶的结合，这就是为何“若她有罪，这些水就会变苦”，这表示对良善的玷污；由于“肚子”表示婚姻之爱，和子宫，以及大腿一样，所以“肚子发胀，大腿消瘦”，这在灵义上表示婚姻之爱本身，包括属灵的和属世的，灭亡了；“子宫”或“肚子”表示属灵的婚姻之爱，“大腿”表示属世的婚姻之爱。由此可见，“苦”和“苦味”一般表示对真理和良善的歪曲和玷污，“苦胆”、“苦艾”、“没药”、“野瓜”、“野葡萄”，以及其它许多事物表示这些的各个种类。

L4.为证实这一点，我在第一章只引用圣言中那些提到“那日”、“到那日或在那日”和“那时”的经文；在这些经文中，“日”和“时”表示主的降临。以赛亚书：

在末后的日子，耶和华家的山，必被坚立于众山之顶。到那日，惟独耶和华被尊崇。万军之耶和华的日子要临到一切骄矜高傲的人身上。到那日，人必抛弃他的银、金偶像。(以赛亚书2:2, 11-12, 20)

又：

到那日，主耶和华必除掉她们的装饰。(以赛亚书3:18)

又：

到那日，耶和华的枝子必华美荣耀。(以赛亚书4:2)

又：

到那日，它要向他吼叫，人若望地，只见黑暗艰难，光明在废墟中变为黑暗。(以赛亚书5:30)

又：

到那日，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇飞来。到那日，主必在河道剃头。到那日，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。到那日，凡……的地方，必长荆棘和蒺藜。(以赛亚书7:18, 20, 21, 23)

又：

到察罚的日子，你们怎样行呢？到那日，以色列却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。(以赛亚书10:3, 20)

又：

到那日，必有耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。尤其到那日，主必再次寻找自己百姓中所余剩的。(以赛亚书11:10, 11)

又：

到那日，你必说，耶和华啊，我要称谢你！在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名。(以赛亚书12:1, 4)

又：

耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从沙代来到。看哪！耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒和怒气。在祂发烈怒的日子，我必使天震动，地必摇撼，离其本位。她的时候临近，就要到来，她的日子必不长久。(以赛亚书13:6, 9, 13, 22)

又：

到那日，雅各的荣耀必变薄。当那日，人必仰望造他的主，他的眼目看着以色列的圣者。在那日，坚固城必像森林中所撇弃的地方。(以赛亚书17:4, 7, 9)

又：

当那日，埃及地必有五城的人说迦南的语言。到那日，在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛。当那日，必有从埃及通亚述去的大道，以色列必在这地中间。(以赛亚书19:18, 19, 23, 24)

又：

到那日，海岛的居民必说，看哪，我们素所仰望的。(以赛亚书20:6)

又：

主万军之耶和华(使异象谷)有混乱、践踏、烦扰的日子。(以赛亚书22:5)

又：

到那日，耶和华在高处必察罚高处的众军，地上的列王。多日之后便被察罚。那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧。(以赛亚书24:21, 22, 23)

又：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。(以赛亚书25:9)

又：

当那日，在犹大地人必唱这歌，我们有坚固的城。(以赛亚书26:1)

又：

到那日，耶和华必用祂的剑察罚。当那日，有出纯酒的葡萄园，你们要应答它。(以赛亚书27:1, 2, 12, 13)

又：

到那日，万军之耶和华必作荣冠华冕。(以赛亚书28:5)

又：

到那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从黑暗中得以看见。(以赛亚书29:18)

又：

在大行杀戮的日子，塔楼倒塌的时候，必有溪水涓涓细流。当耶和华包扎祂百姓损处的日子，月光必像日光。(以赛亚书30:25, 26)

又：

到那日，各人必将他银、金的偶像都抛弃了。(以赛亚书31:7)

又：

耶和华的报仇之日，报应之年。(以赛亚书34:8)

又：

丧子、寡居这两件事在一日之间必临到你。(以赛亚书47:9)

又：

我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！(以赛亚书52:6)

又：

耶和华膏了我，叫我报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。(以赛亚书61:1, 2)

又：

报仇之日在我心中，我救赎之年已经来到。(以赛亚书63:4)

耶利米书：

当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜。那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。当那些日子，犹大家要和以色列家同行。(耶利米书3:16-18)

又：

到那日，君王的心和首领的心都要消灭，祭司都要惊奇，先知都要诧异。(耶利米书4:9)

又：

看哪，日子将到，地必成为荒场。(耶利米书7:32, 34)

又：

在察罚他们的日子，他们必在仆倒的人中仆倒。(耶利米书8:12)

又：

看哪！日子将到，我要察罚一切受过割礼，心却未受割礼的。(耶利米书9:25)

又：

到察罚的时候，它们必灭亡。(耶利米书10:15)

又：

没有余剩的人留给他们。因为在察罚之年，我必使灾祸临到他们。(耶利米书11:23)

又：

看哪，日子将到，人不再说。(耶利米书16:14)

又：

遭难的日子，我必以背，不以脸看顾他们。(耶利米书18:17)

又：

看哪，日子将到，我要使这地方成为荒场。(耶利米书19:6)

又：

看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权。在那些日子，犹大必得救，以色列也安然居住。因此，看哪，日子将到，人必不再说……当察罚之年，我必使灾祸临到他们。末后的日子你们要全然明白。(耶利米书23:5-7, 12, 20)

又：

看哪，日子将到，我要使被掳的人归回。哀哉！那日为大，无日可比。到那日，我必折断轭，挣开绳索。(耶利米书30:3, 7-8)

又：

日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫，起来吧！我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。看哪，日子将到，我要立新约。看哪，日子将到，这城必为耶和华建造。(耶利米书31:6, 31, 38)

又：

看哪，日子将到，我必实践善言。当那些日子、那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。当那些日子，犹大必得救。(耶利米书33:14-16)

又：

到那日，我要使降祸的话临到这城。到那日我必拯救你。(耶利米书39:16-17)

又：

那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇！遭难的日子、察罚他们的时候已经临到他们。(耶利米书46:10, 21)

又：

因为荒废的日子到来。(耶利米书47:4)

又：

我必使察罚之年临到他。到末后的日子，我还要使被掳的摩押人归回。(耶利米书48:44, 47)

又：

察罚他们的时候，我必使灾殃临到他。她的少年人，必仆倒在街上。当那日，一切兵丁必被剪除。到末后的日子，我还要使被掳的人归回。(耶利米书49:8, 26, 39)

又：

到那些日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，寻求耶和华他们的神。到那些日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有。他们有祸了，因为他们的日子，察罚他们的时候，到了。(耶利米书50:4, 20, 27, 31)

又：

它们都是虚无的，是迷惑人的工作，到察罚的时候，它们必灭亡。(耶利米书51:18)

以西结书：

结局来了，结局来了！早晨临到你；时候到了，混乱的日子近了。看哪，日子！看哪，日子到了！早晨已经发出！杖已经开花，暴行已经发芽。日子到了，时候临到他们众人身上。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。(以西结书7:6, 7, 10, 12, 19)

又：

论到先知，他们说，他所见的异象是关乎后来许多的日子；所说的预言是指着极远的时候。(以西结书12:27)

又：

当耶和华发怒的日子，他们可以在战争中站得住。(以西结书13:5)

又：

你这受死伤行恶的以色列首领啊，你的日子到了，就在罪孽尽头的时候。(以西结书21:25)

又：

这城在她中间流人血，叫她的时候来到；你使你的日子临近，使你来到你的年。(以西结书22:3-4)

又：

岂不是我从他们身上除掉他们力量的日子？那日逃脱的人来到你这里，使你耳闻这事。那日你要向逃脱的人开口。(以西结书24:25-27)

又：

当那日，我必使以色列家的角生出来。(以西结书29:21)

又：

哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近了，耶和华的日子临近了，就是密云之日；那是列族的时候。到那日，必有使者从我面前出去。(以西结书30:2-3, 9)

又：

你下阴间的那日。(以西结书31:15)

又：

我必寻找我的羊……他在羊群中间的那日；在密云幽暗的日子，我要把它们从被赶散的一切地方救出来。(以西结书34:11-12)

又：

我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子。(以西结书36:33)

又：

你要发预言，对歌革说，到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？末后的日子，我必带你来攻击我的地。到那日，就是歌革上来攻击这地的日子。我怀着妒愤发震怒之火说，那日在以色列地必有大地震。(以西结书38:14, 16, 18-19)

又：

看哪，时候到了，这就是我所说的日子。当那日，我必将以色列地赐给歌革为坟地，这样，从那日以后，以色列家就知道我是耶和华他们的神。(以西结书39:8, 11, 22)

但以理书：

只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，祂已将日后必有的事指示……(但以理书2:28)

又：

圣者得国的时候就到了。(但以理书7:22)

又：

留心……这异象是关于末后时期的，祂说，看哪，我要使你知道恼怒末期必有的事，因为这末期就在定期。晚上和早晨的异象是真的；你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。(但以理书8:17, 19, 26)

又：

现在我来要使你明白在末后的日子，你的百姓必遭遇的事，因为这异象关乎未来的日子。(但以理书10:14)

又：

智慧人中有些仆倒的，为要使他们清净洁白，直到末了时期，因为到了定期，事就了结。(但以理书11:35)

又：

那时，代表你百姓子民的大首领米迦勒必站起来，并且必有患难的时期，从有一个民族以来直到此时，没有这样的。那时，你的百姓，凡记录在册上的，必得拯救。(但以理书12:1)

又：

但以理啊，你要封闭这话，隐藏这书，直到末了时期。从除掉每日献祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候起，必有一千二百九十日。到了末后的日子，你必起来，承受你的分。(但以理书12:4, 11, 13)

何西阿书：

我必使以色列家的国终结。到那日，我必折断以色列的弓。耶斯列的日子必为大。(何西阿书1:4-5, 11)

又：

到那日，你必称呼我，我的丈夫。到那日，我必为他们立约。到那日，我必垂听。(何西阿书2:16, 18, 21)

又：

以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫；在末后的日子。(何西阿书3:5)

又：

来吧，我们归向耶和华！过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。(何西阿书6:1-2)

又：

察罚的日子来了，报应的日子到了。(何西阿书9:7)

约珥书：

哀哉那日！因为耶和华的日子临近了，这日来到，好像毁灭从沙代来到。(约珥书1:15)

又：

耶和华的日子将到，已经临近。一个黑暗、幽冥的日子，一个密云、乌黑的日子。耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？(约珥书2:1, 2, 11)

又：

在那些日子，我要将我的灵浇灌仆人和使女。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。(约珥书2:29, 31)

又：

看哪，在那些日子，到那个时候，我要聚集列族。耶和华的日子临近。到那日，大山要滴甜酒。(约珥书3:1-2, 14, 18)

俄巴底亚书：

到那日，我岂不从以东除灭智慧人？他们被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子……耶和华的日子临近众族。(俄巴底亚书8, 12, 15)

阿摩司书：

到那日，心里勇敢的，必赤身逃跑。(阿摩司书2:16)

又：

我察罚以色列罪孽的日子。(阿摩司书3:14)

又：

想望耶和华日子的有祸了！耶和华的日子对你们有什么好处呢？那日黑暗没有光明。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？(阿摩司书5:18, 20)

又：

那日，殿的歌声必变为哀号。到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。(阿摩司书8:3, 9, 13)

又：

到那日，我必树起大卫倒塌的帐幕。看哪，日子将到，大山要滴下甜酒。(阿摩司书9:11, 13)

弥迦书：

到那日，必有人哀号，我们全然荒废了！(弥迦书2:4)又：末后的日子，耶和华家的山必坚立于万山之顶。到那日，我必聚集瘸腿的。(弥迦书4:1, 6)

又：

到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆。(弥迦书5:10)

又：

你的守望者，你察罚的日子已经来到。日子必到，你的墙垣必重修。到那日，必有人来归你。(弥迦书7:4, 11-12)

哈巴谷书：

异象还在等候它的定期，在结局，它必说话……虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。(哈巴谷书2:3)

又：

耶和华啊，求你在这些年中间复兴你的作为；在这些年中间显明出来。(哈巴谷书3:2, 3)

西番雅书：

耶和华的日子快到。到了耶和华献祭的日子，我必惩罚首领和王子。到那日，必有呼叫的噪音。那时，我必用灯巡查耶路撒冷。耶和华的大日临近。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥的日子，是密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子。当耶和华发怒的日子。必烧灭全地……祂必快快毁灭住在这地的所有人。(西番雅书1:7-8, 10, 12, 14-16, 18)

又：

耶和华发怒的日子尚未临到你们。在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。(西番雅书2:2-3)

又：

你们要等候我，直到我兴起掠夺的日子；因为这是我的审判。当那日，你必不因你所行的一切感到羞愧。当那日，必有话向耶路撒冷说，不要惧怕！那时，我必对付一切苦待你的人。那时，我必领你们进来。那时我必聚集你们。我就必使你们有名声，得称赞。(西番雅书3:8, 11, 16, 19-20)

撒迦利亚书：

到那日，许多民族要归附耶和华。(撒迦利亚书2:11)

又：

我要在一日之间除掉这地的罪孽。当那日，你们各人要请同伴坐在葡萄树和无花果树下。(撒迦利亚书3:9-10)

又：

在那些日子，必有十个人拉住一个犹大人的衣襟。(撒迦利亚书8:23)

又：

当那日，耶和华他们的神必拯救他们，如同祂民的群羊一般。(撒迦利亚书9:16)

又：

就在那一天，我的约就废弃了。(撒迦利亚书11:11)

又：

到那日，我必使耶路撒冷向众民，当作一块沉重的石头。到那日，我必以惊惶击打一切马匹。到那日，我必使犹大的族长如火炉在木柴中。到那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。到那日，我必设法灭绝所有民族。到那日，在耶路撒冷必有大大的哀号。(撒迦利亚书12:3-4, 6, 8, 9, 11)

又：

到那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。到那日，我必从这地剪除偶像的名字。到那日，先知要羞愧。(撒迦利亚书13:1-4)

又：

看哪，耶和华的日子要来到。到那日，祂的脚必站在橄榄山上。到那日，必没有光和光辉，那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到晚上时才有光明。到那日，必有活水从耶路撒冷出来。到那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。到那日，必有大大的混乱从耶和华而来。到那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。到那日，耶和华的家中，必不再有迦南人。(撒迦利亚书14:1, 4, 6-9, 13, 20-21)

玛拉基书：

祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？在我做特别产业的日子，他们必属我。看哪，那日来到，必燃烧如火炉。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！(玛拉基书3:2, 17; 4:1, 5)

诗篇：

在祂的日子，义人要发旺，大有平安。祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。(诗篇72:7-8)

此外还有其它地方。