史威登堡神学著作
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591.“(不悔改)偷窃”表示不远离除去真理和良善的知识或认知，因而除去为自己获得属灵生命的方法。这从“偷窃”和“盗窃”的含义清楚可知：“偷窃”和“盗窃”是指从任何人那里除去良善和真理的知识或认知，这些知识或认知可用作为自己获得属灵生命的方法(参看AE 193节)。“偷窃”和“盗窃”具有这种含义，是因为小偷所拿走的“财富”、“衣服”和“器具”，以及其它东西，都表示真理和良善的知识或认知；因此，属灵的偷窃，或属灵意义上的偷窃，是指除去后者，如同属世的偷窃，或属世意义上的偷窃是指除去前者。偷窃表示这一点，这从以下事实明显看出来：本节经文主要论述的主题是其他人里面的属灵生命的灭绝，属灵生命因对良善的败坏和对真理的歪曲，以及对真理和良善的知识或认知的剥夺而灭绝了，属灵生命通过这些知识或认知获得；这两者，即前者和后者，由“凶杀、魔法、淫乱、偷窃”来表示，这一点早已说明了。
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735.“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必惊奇”表示那些属于这种宗教的人，就是自它建立以来所有渴望或旨在统治天地的人，都惊讶地发现，圣言虽被如此弃绝，却仍然存在。“惊奇”表示感到惊讶；“住在地上的”表示那些属于教会的人，在此表示那些属于这种宗教说服的人，如前所述(AR 721节)；“名字从创世以来没有记在生命册上的”表示自教会建立以来，此处自这种宗教说服建立以来，所有不信主，没有处于取自圣言的教义之人(AR 588—589节)；他们只是指那些渴望统治天地的人。“先前有，如今没有，以后再有的兽”表示被如此弃绝，却仍然存在的圣言。由此明显可知，“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必惊奇”表示那些属于这种宗教说服的人，就是自它建立以来所有渴望统治天地的人，都惊讶地发现，圣言虽被如此弃绝，却仍然存在。事实上，所有渴望统治教会的圣物和天堂的人都恨恶圣言，因为他们恨恶主，即便嘴上不说，心里仍旧恨恶。情况就是这样，这一点在世上很少有人知道，因为世人还在肉体中；但死后，就是当每个人在他的灵里时，这一点就变得显而易见了。正因如此，让他们感到惊奇的是，圣言虽被如此弃绝，却仍然存在，如前所述(AR 734节)。圣言之所以仍然存在，是因为它是神性，主就在其中。
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