史威登堡神学著作
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572.“要杀人的第三部分”表示剥夺他们自己对真理的一切理解，因而剥夺属灵生命。这从“杀”和“人”的含义清楚可知：“杀”是指剥夺属灵生命(参看AE 547节)；“人”是指对真理的理解(也可参看AE 546, 547节)；“第三部分”当论及真理时，表示所有或全部(参看AE 506节)；故此处“杀人的第三部分”表示剥夺对真理的一切理解。之所以说他们剥夺自己，是因为那些通过生活的邪恶和教义的虚假变得感官化的人，因基于谬误的推理而剥夺了自己对真理的理解，但除了那些同样感官化的人外，没有剥夺其他人。他们之所以如此剥夺自己的属灵生命，是因为人通过他的理解力拥有属灵生命；理解力被真理打开，并让自己被光照到何等程度，人就变得属灵到何等程度。但理解力是通过来自真理的良善，而不是通过没有良善的真理打开的；因为人活在爱与仁之良善中到何等程度，就思考真理到何等程度。事实上，真理是良善的形式，与人同在的一切良善都属于他的意愿，一切真理都属于他的理解力；因此，意愿的良善在理解力中呈现它的形式，形式本身就是来自源于意愿的理解力的思维。
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315.要知道，自然界的热、光和大气对创造的这种形像毫无贡献，这种形像只归因于灵界太阳的热、光和大气。这些事物(即热、光和大气)带有该形像，并给它披上植物界的功用形式。自然界的热、光和大气只是打开种子，将其产物保持在膨胀状态，并给它们披上使其稳固耐久的材料。然而，成就这一切并非靠着它们自己太阳的力量，这些力量本身毫无效果，而是靠着灵界太阳的力量，自然的力量不断被这些力量驱使去提供这些服务。自然界的热、光和大气对赋予这些形式以一种创造的形像毫无贡献，因为创造的形像是属灵的。但为了这种形像能在自然界得以显现并发挥功用，也为了它能保持稳固和耐久，它必须披上物质的形式，也就是说，必须被自然界的物质材料填充。
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