启示录9:13–19
565.启9:13–19.第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，对拿着号筒的第六位天使说，把那捆绑在幼发拉底大河的四个天使释放了。那四个天使就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的第三部分。马兵军队的数目有二万万；他们的数目我听见了。因此我在异象中看见那些马和骑马的，有火胸甲，与蓝宝石或风信子石并硫磺；马的头好像狮子头；有火、有烟、有硫磺，从它们口中喷出来。从它们口中喷出的火与烟，并硫磺，这三样杀了人的第三部分。它们的能力是在口里和尾巴上；因它们的尾巴像蛇，并且有头用来伤害。
“第六位天使吹号”表示从天堂而降的流注显明教会在末期的状态，即：它完全扭曲了(566节)；“我就听见有声音从神面前金坛的四角出来”表示由主那里从属灵天堂而出的启示(567节)；“对拿着号筒的第六位天使说”表示关于教会在末期的扭曲状态(568节)；“把那捆绑在幼发拉底大河的四个天使释放了”表示基于属于感官人的谬误、以前不被接受的推理(569节)。
“那四个天使就被释放”表示基于谬误推理的自由(570节)；“他们原是预备好了，到某年某月某日某时”表示不断处于状态(571节)；“要杀人的第三部分”表示剥夺他们自己对真理的一切理解，因而剥夺属灵生命(572节)。
“马兵军队的数目有二万万”表示他们推理所基于和代表，并图谋反对良善之真理的邪恶之虚假是无数的(573节)；“他们的数目我听见了”表示它们的品质被感知到了(574节)。
“因此我在异象中看见那些马和骑马的”表示通过基于谬误的推理对圣言的歪曲(575节)；“有火胸甲，与蓝宝石或风信子石并硫磺”表示出于自我之爱和世界之爱的混乱欲望，以及由此而来的虚假争战的推理(576节)；“马的头好像狮子头”表示对真理具有毁灭性的知识(或科学)和由此而来的思维(577节)；“有火、有烟、有硫磺，从它们口中喷出来”表示源于对邪恶的爱和对虚假的爱，以及对通过邪恶之虚假摧毁真理和良善的欲望的思维和随之而来的推理(578节)。
“从它们口中喷出的火与烟，并硫磺，这三样杀了人的第三部分”表示对真理的一切理解和由此而来的属灵生命都被它们灭绝了(579节)。
“它们的能力是在口里”表示对他们来说，感官思维和由此而来的推理是极其强大的(580节)；“因它们的尾巴像蛇，并且有头”表示他们基于感官知识或科学，也就是谬误，狡猾地推理(581节)；“用来伤害”表示他们就这样扭曲教会的真理和良善(582节)。

452.“有火、有烟、有硫磺，从它们的口中喷出来”表示从内层来看，他们的思维和话语里面什么都没有，从他们那里发出的，只是对自我和世界的爱，即意愿的自我，并自我聪明的骄傲，即理解力的自我，以及邪恶和虚假的欲望，即从这两者流出的总体自我。“从它们的口中”是指从他们的思维和话语中；“火”表示对自我和世界的爱，这爱是人意愿的自我(AR 450, 468, 494节)；“烟”表示自我聪明的骄傲，也就是他理解力的自我，是从对自我和世界的爱中发出的，就像烟从火中发出一样(AR 422节)；“硫磺”表示邪恶和虚假的欲望，也就是从这两者流出的总体自我。然而，这些东西不会从他们的话语中出现在世人面前，但在天上的天使面前是显而易见的；因此我们说，从内层来看，他们就是这样。在以下经文中，“火”表示地狱之爱，“硫磺”表示从这爱经由自我聪明的骄傲流出的欲望；以西结书：
我要将火和硫磺如雨般下在他身上。(以西结书38:22)
诗篇：
耶和华在恶人身上如雨般降下火与硫磺。(诗篇11:6)
以赛亚书：
耶和华的报仇之日；溪河必变为沥青，它的尘土必变为硫磺；它的烟气永远上腾。(以赛亚书34:8-10)
路加福音：
到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺如雨般从天上降下来；人子显现的日子也要这样。(路加福音17:29-30; 创世记19:24)
启示录：
若有人拜兽和兽像，这人必在火与硫磺之中受痛苦。(启示录14:9, 10)
又：
那兽、假先知和魔鬼被扔进火与硫磺的湖里。(启示录19:20; 20:10; 21:8)
以赛亚书：
耶和华的气如一股硫磺的溪流，必点燃这一堆。(以赛亚书30:33)
申命记：
全地都是硫磺，盐卤和火迹；没有耕种，没有出产，好像所多玛和蛾摩拉的倾覆一样。(申命记29:22, 23)
约伯记：
硫磺必散布在恶人的居所之上。(约伯记18:15)