史威登堡神学著作
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561.“它们的能力是要伤人五个月”表示只要处于这种状态，他们就会在对真理的理解和对良善的感知上引起昏迷。这从“伤”、“人”和“五个月”的含义清楚可知：“伤(害)”是指造成伤害，在此是指引起昏迷(对此，我们稍后会提到)；“人”是指那些拥有对真理的理解和对良善的感知之人，在抽象意义上是指对真理的理解和对良善的感知，因为人凭这些而为人(参看AE 546节)；“五个月”是指只要他们处于这种状态(参看AE 548节)。“伤(害)”在此表示引起昏迷，因为如前所述，“它们的尾巴像蝎子”和“蝎子”表示令人迷恋和窒息，因而也引起昏迷的说服；如前所述，对灵人来说，这种说服具有这种性质：它麻痹理性和智力或理解力，从而引起昏迷。
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303.谁不欣然承认，诸如出现在地上的那类物质或材料是由太阳通过大气产生的？若考虑到一系列连续媒介从最初实体一直延伸到最终或最外在的实体，谁不欣然承认这一点？若不从先于自己的某种事物，因而最终从第一因，没有什么东西能够形成。这第一因就是灵界太阳，而灵界太阳的第一因是神-人，或主。由于大气是在先之物，灵界太阳通过它们显现在最终或最外在的形式中，又由于这些在先之物的活性和张力不断减弱，直到最终或最外在的形式，所以可推知，当其活性和张力终止于最终或最外在的形式中时，它们就变成了诸如存在于地上的那类物质和材料；这些物质和材料通过它们所来源的大气，将产生功用的一种努力和动力保留在自己里面。那些以为宇宙及其万物的创造不是通过一系列连续媒介从它们的最初起源产生的人，不能不从它们的原因来构建支离破碎的假说。当由看待问题更深刻的心智来审视时，他们的假说看上去不像是构建良好的房子，倒像是一堆类似瓦砾的东西。
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