史威登堡神学著作
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552.“他被摔在地上，他的使者也同他被摔下去”表示他或他们被扔进灵人界，灵人界在天堂与地狱的中间，从灵人界而有与地上之人的直接结合。经上说龙被摔在的“地”之所以是指灵人界，是因为灵人界直接位于天堂下方，当有人从天堂被扔下来时，他不是直接掉进地狱，而是掉到直接位于天堂下面的灵人界的地上，灵人界就在天堂与地狱的中间，或在天堂之下，在地狱之上。关于灵人界，详情可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(421-535节)。所有在灵人界的人都直接与地上的人交流；因此，龙及其使者与那些通过接受唯信的异端而处于虚假，由此处于邪恶的人交流；由于这个缘故，下面经上说：
因此，诸天和住在其中的，你们都欢乐吧。只是住在地与海上的有祸了，因为魔鬼知道自己只有很短的时间，就发大怒下到你们那里去了。(启示录12:12)
又说：
他将妇人追到旷野，去与她其余的种争战。(启示录12:13-17)
要知道，就其情感和由此而来的思维而言，每个人都与灵人界中的灵人们联系在一起，并通过他们间接与要么在天堂里的人，要么在地狱里的人联系在一起。每个人的生命都取决于这种结合。
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666.“因为独有你是圣的”表示祂是圣言，真理和光照。唯独主是神圣的(参看AR 173节)；正是神性真理被称为“圣”(AR 173, 580节)；由于圣言是神性真理，而主就是这神性真理，神性真理属灵地光照人，因它是天堂里的光，但却是从主发出的，所以“因为独有你是圣的”表示主是圣言，真理和光照。由于圣言是神性真理，神性真理属灵地光照人，所以人们说，圣言是耶和华通过圣灵口述的，圣灵光照和教导人；但谁不知道神是全在，神圣之物从祂发出，祂在哪里被接受，就在哪里光照人？谁不能由此得出以下结论：圣灵不是单独的一位神、有别于耶和华或主，如同一个位格有别于另一个位格，相反，它就是耶和华或主自己？人若承认神性全在，也会承认这一点。在圣言中，“圣灵”是指主的神性生命，因而是指祂自己，尤指被称为神性真理的祂智慧的生命，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(50-53节)，那里从圣言说明了这一点。主就是圣言(可参看约翰福音1:1, 14)；祂是真理(约翰福音14:6)；祂是光，因而是光照(约翰福音12:34-36)。
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