启示录9
1第五位天使吹号，我就看见一个星从天上落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑；便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空，都因这坑的烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来，到了地上；有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样。4并且有话对它们说，不可伤害地上的草和任何青物，并任何树木；惟独要伤害额上没有神印记的人。5有话赐给它们，不许蝗虫杀死他们，只可折磨他们五个月；他们的折磨就像蝎子螫人的折磨一样。6在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们。7蝗虫的样子好像预备出战的马；头上戴的像冠冕，仿佛是金的，脸面好像人的脸面。8它们有头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9它们有胸甲，好像铁甲；它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声。10它们有尾巴像蝎子，尾巴上有毒刺；它们的能力是要伤人五个月。11它们有无底坑的使者作王统治它们；按着希伯来话，他名叫亚巴顿；按着希腊话，他有名叫亚玻伦。12一样灾祸过去了；看哪，此后还有两样灾祸要来。13第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，14对拿着号筒的第六位天使说，把那捆绑在幼发拉底大河的四个天使释放了。15那四个天使就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的第三部分。
16马兵军队的数目有二万万；他们的数目我听见了。17因此我在异象中看见那些马和骑马的，有火胸甲，与蓝宝石或风信子石并硫磺；马的头好像狮子头；有火、有烟、有硫磺，从它们口中喷出来。18从它们口中喷出的火与烟，并硫磺，这三样杀了人的第三部分。19它们的能力是在口里和尾巴上；因它们的尾巴像蛇，并且有头用来伤害。20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改他们手的作为，以至于不可拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走的金、银、铜、石、木的偶像。21又不悔改他们的凶杀、魔法、淫乱、偷窃。
诠 释
启示录9:1, 2
533.启9:1, 2.第五位天使吹号，我就看见一个星从天上落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑；便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空，都因这坑的烟昏暗了。
“第五位天使吹号”表示从天堂而降的流注显明了教会的状态，即它完全改变了(534节)；“我就看见一个星从天上落到地上”表示被歪曲，因而变成虚假的真理的知识或认知(535节)；“有无底坑的钥匙赐给他”表示与地狱联系并结合(536节)。
“他开了无底坑”表示与地狱联系并结合，这些虚假就在地狱，并来自地狱(537, 538节)；“便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟”表示由此而来的从尘世和肉体之爱出来的密集虚假(539, 540节)；“日头和天空，都因这坑的烟昏暗了”表示来自主的真理之光因地狱的虚假而变成幽暗(541节)。

32启1:9.“我约翰，也就是你们的弟兄和有份的”表示那些处于仁之良善，由此处于信之真理的人。如前所述(AR 5节)，使徒约翰代表那些处于仁之良善的人；那些处于仁之良善的人也处于信之真理，因为仁是信的灵魂和生命。正因如此，约翰自称是他写信给教会中的那些人的弟兄和同伴，因为他写信给七个教会。在圣言的灵义上，“弟兄”是指一个处于仁之良善的人，而“同伴”是指一个由此处于信之真理的人。事实上，所有人可以说都通过仁爱而具有血亲关系，通过信仰而具有姻亲关系；因为仁爱能带来结合，而信仰不能，除非它来自仁爱。当信仰来自仁爱时，仁爱带来结合，信仰则带来联系或交往；由于它们构成一体，所以主吩咐所有人都要成为“弟兄”，祂说：
只有一位是你们的老师，就是基督，你们都是弟兄。(马太福音23:8)
主也称那些处于仁之良善，或生活良善的人为“弟兄”，因为祂说：
那些听了神的话而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。(路加福音8:21; 马太福音12:49; 马可福音3:33-35)
“母亲”是指教会，“弟兄”是指那些处于仁爱的人；由于仁之良善是“弟兄”，所以主称那些处于仁之良善的人为“弟兄”(如马太福音25:40)，以及“门徒”(马太福音28:10; 约翰福音20:17)。然而，我们没有读到门徒称主为“弟兄”，因为“弟兄”是来自主的良善。这就好比国王、首领和权贵称他们的血亲和姻亲，或说亲戚和邻舍为弟兄，但后者不能反过来如此称呼他们，因为主说：
只有一位是你们的老师，就是基督，你们都是弟兄。(马太福音23:8)
还说：
你们称呼我夫子、主；你们说得对，我本来就是。(约翰福音13:13)
以色列人将他们的祖先雅各的所有后裔都称为“弟兄”，在更广泛的意义上将以扫的后裔也称为“弟兄”，但将非出身于这两人的后裔称为“同伴”。然而，由于圣言在灵义上只论述那些在主教会里的人，所以在灵义上，“弟兄”是指那些处于来自主的仁之良善的人，“同伴”是指那些处于信之真理的人。如以下经文，耶利米书：
你们各人要对同伴，各人要对弟兄如此说，耶和华回答什么？(耶利米书23:35)
同一先知书：
你们没有各人向弟兄，各人向同伴宣告自由。(耶利米书34:17)
申命记：
不可向同伴或弟兄追讨。(申命记15:1, 2)
诗篇：
因我弟兄和同伴的缘故，我要说。(诗篇122:8)
以赛亚书：
各人都帮助自己的同伴，对他的弟兄说，要刚强。(以赛亚书41:6)
在反面意义上，耶利米书：
你们各人当谨防自己的同伴，不可信靠弟兄；因为各弟兄尽行欺骗，各同伴都诽谤。(耶利米书9:4)
以赛亚书：
我要把埃及与埃及混在一起，叫各人攻击自己的兄弟，攻击自己的同伴。(以赛亚书19:2)
以及其它地方。引用这些经文，是为了让人们知道为何约翰自称“弟兄和同伴”；并且在圣言中，“弟兄”是指一个处于仁爱或良善的人，“同伴”是指一个处于信仰或真理的人。但由于信仰源于仁爱，所以没有人被主称为“同伴”，只被称为“弟兄”或“邻舍”。每个人也都照着良善的品质而成为邻舍(路加福音10:36-37)。