史威登堡神学著作
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525.“日头的第三部分，月亮的第三部分，星辰的第三部分都被击打”表示一切爱之良善，一切信之良善与真理，以及一切良善与真理的知识或认知都消失了。这从“第三部分”、“日头”、“月亮”、“星辰”和“被击打”的含义清楚可知：“第三部分”是指所有或全部(参看AE 506节)；“日头”是指来自主的爱之良善；“月亮”是指来自主的信之良善与真理(参看AE 401a–h节)；“星辰”是指也来自主的良善与真理的知识或认知(参看AE 72, 402节)；“被击打”当论及爱与信之良善，以及良善与真理的知识或认知时，是指消失。这清楚表明，“日头的第三部分，月亮的第三部分，星辰的第三部分都被击打”表示一切爱之良善，一切信之良善与真理，以及一切良善与真理的知识或认知都消失了。此处提到的“日头、月亮和星辰”不是指在我们太阳的世界，世人的眼睛所看见的太阳，月亮和星星，而是指在灵界，天使的眼睛所看见的太阳，月亮和星星；因为在灵界，主在那些处于来自祂的对主之爱的人面前显为一轮太阳，在那些处于信之良善与真理的人面前显为一轮月亮；这就是为何“日头或太阳”表示爱之良善，“月亮”表示信之良善与真理。显然，约翰看见的，就是这个太阳、月亮和这些星星，因为他看见它们时，在灵里。主在天使天堂显为一轮太阳和一轮月亮(可参看《天堂与地狱》，116–125节)。经上说这些事物被击打，是由于表象，因为当爱之良善，以及信之良善与真理不再与人同在时，在他看来，它们可以说不再存在，已经消失了；字义上的圣言是照着表象来写的。
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226.“我听见的第一个声音，好像号筒和我说话，说，你上到这里来”表示神性流注和由此产生的心智的提升，以及随后明显的感知。当从天上被听见时，“声音”是指流入的神性真理(可参看AR 37, 50节)，因而是指神性流注；“号筒的声音”表示明显的感知(可参看AR 37节)；“上到这里来”表示心智的提升；因为在灵界，人升得越高，他所进入的光就越纯净，理解力通过这光逐层被打开，也就是说，心智被提升。由此也可推知，那时“他在灵里”；这句话是指他被带入一种属灵状态，在这种状态下，天堂里的事物明显显现。声音听上去“好像号筒”，是因为它论述了为了最后的审判而对众天堂的安排；当召集和安排发生时，天上就会听见好像号筒的声音。也正因如此，对以色列人来说，他们当中的一切事物都代表天堂和教会，经上也吩咐：
他们要用银子做号筒，亚伦的儿子要在快乐的日子和节日，月初，献燔祭，记念和打仗时吹号召集会众和起行。(民数记10:1-10)
不过，我们在解释第八章时，会谈到“号筒”和“吹”号，那里提到了七位天使，有七枝号赐给出他们。
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