史威登堡神学著作
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494.启8:4.“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”表示所有人与主的结合。这从“香的烟”、“圣徒的祈祷”、“天使”和“神面前”的含义清楚可知：“香的烟”是指属灵良善的真理(对此，我们稍后会提到)；“圣徒的祈祷”是指与那些将要与恶人分离，并得救的人同在的来自良善的真理(对此，参看AE 493节)；“天使”是指天堂(AE 490节)，故“从天使的手中”表示通过天堂；“神面前”是指与主结合(参看AE 462, 477, 488节)。因此，“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”表示通过天堂所实现的所有人与主的结合。“香的烟”表示来自属灵良善的真理，因为烟所来自的“乳香”表示属灵良善，点燃乳香的“火”表示属天良善；因此，从那香升起的“烟”表示来自良善的真理，因为一切真理都从良善发出。这就是为何“烟”成为代表；因其芳香和甜味而悦人的“香的烟”代表来自良善的真理；因为“芳香和甜味”表示悦人并可接受之物(参看AE 324a节)。在摩西五经中，“烟”具有相同的含义：
利未人要把烟放在你鼻孔，把全燔祭献在你的坛上。(申命记33:10)
“利未人”表示那些处于属灵良善的真理之人；这些真理由“烟”来表示，“属天良善”由“全燔祭”来表示。香的烟也被称为“香云”(以西结书8:11)。因此，“烟”在反面意义上也表示来自邪恶的虚假(如以赛亚书34:10; 约珥书2:30; 那鸿书2:13; 诗篇18:8; 37:20)；因为产生这烟的火表示爱之邪恶。
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735.“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必惊奇”表示那些属于这种宗教的人，就是自它建立以来所有渴望或旨在统治天地的人，都惊讶地发现，圣言虽被如此弃绝，却仍然存在。“惊奇”表示感到惊讶；“住在地上的”表示那些属于教会的人，在此表示那些属于这种宗教说服的人，如前所述(AR 721节)；“名字从创世以来没有记在生命册上的”表示自教会建立以来，此处自这种宗教说服建立以来，所有不信主，没有处于取自圣言的教义之人(AR 588，589节)；他们只是指那些渴望统治天地的人。“先前有，如今没有，以后再有的兽”表示被如此弃绝，却仍然存在的圣言。由此明显可知，“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必惊奇”表示那些属于这种宗教说服的人，就是自它建立以来所有渴望统治天地的人，都惊讶地发现，圣言虽被如此弃绝，却仍然存在。事实上，所有渴望统治教会的圣物和天堂的人都恨恶圣言，因为他们恨恶主，即便嘴上不说，心里仍旧恨恶。情况就是这样，这一点在世上很少有人知道，因为世人还在肉体中；但死后，就是当每个人在他的灵里时，这一点就变得显而易见了。正因如此，让他们感到惊奇的是，圣言虽被如此弃绝，却仍然存在，如前所述(AR 734节)。圣言之所以仍然存在，是因为它是神性，主就在其中。
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