史威登堡神学著作
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492.“有许多香赐给他”表示丰富的真理。这从“香”和“许多”的含义清楚可知，“香”是指属灵良善的真理；“许多”是指真理的丰富，因为在圣言，“多”论及真理，“大”论及良善。“香”表示真理，因为香祭代表出于属灵良善的敬拜，“乳香”表示属灵良善，如前所示；因此，乳香的“香祭”代表从属灵良善发出之物，从这良善发出之物就是真理。因为正是该良善思想并讲述真理，也就是说，人出于这良善思想并讲述真理。此外，属灵良善通过真理在人里面得以形成；因为当人照真理生活时，与他同在的真理就变成属灵良善(参看AE 458a节)；因此，属灵良善本质上是真理(也可参看AE 376a,b,e节)。至于香祭及其含义，可参看前文(AE 324节)，那里论述了这个主题。
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652.启14:20.“那酒榨踹在城外”表示按照圣言的神性真理作出检查，以查明从教会的信之教义中流出的作为的品质。“酒榨被踹”表示他们作为的品质被检查。“踹酒榨”表示检查，被“踹”的“串串(葡萄)”表示作为，如前所述(AR 649节)，在此表示从教会的信之教义中流出的作为，也就是恶行；“城”在此是指前面(启11:8)提到的大城，这城被称为“大城，按着灵意叫所多玛和埃及”；它是指与仁分离之信的教义，也就是改革宗教会的教义(参看AR 501, 502节)。由于对教会教义的一切检查都是通过圣言的神性真理来进行的，而这神性真理不在这教义中，而是在它之外，所以“那酒榨踹在城外”也表示这一点。由此明显可知，“那酒榨踹在城外”表示按照圣言的神性真理作出检查，以查明从教会的信之教义中流出的作为的品质。在以下经文中，“踹酒榨”不仅表示检查恶行，还表示容忍或顶住其他人的恶行，以及把它们移除并扔进地狱；以赛亚书：
我凭公义说话，以大能施行拯救。你的衣服为何是红色的呢？你的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨。(以赛亚书63:1-3)
耶利米哀歌：
主打倒我一切的勇士，主踹下犹大女儿的酒榨。(耶利米哀歌1:15)
启示录：
坐在白马上的那一位必用铁棒牧养列族，祂要踹神烈怒和怒气的酒榨。(启示录19:15)
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