史威登堡神学著作
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472.“这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的”表示关于那些现在处于真理和主的保护之人，他们现在是何品质，过去是何品质。这从“穿白袍的”、“这些是谁？他们是从哪里来的”含义清楚可知：“穿白袍的”是指那些现在处于真理和主的保护之人(对此，参看395a, 457节)；“这些人是谁？他们是从哪里来的”是指他们现在是何品质，过去是何品质。“他们是谁，是从哪里来的”表示他们现在是何品质，过去是何品质，因为在灵界，天使当看见并遇到其他人时，从不问他们是谁，是从哪里来的，而是调查他们是何品质；因此，这就是这些话所表示的属灵观念，或说这些话的属灵含义。天使只调查他们所看见之人的品质，因为在灵界，所有人都照着他们情感的品质而拥有住所，还因为问“他们是谁”涉及人，问“他们从哪里来”涉及地方；而天使的属灵思维和由此而来的属灵言语没有人和地方的概念在里面，取而代之的是在品质方面事物和状态的观念；因此，在那里，每个人都因他的品质而得名。天使从人和地方抽象出来思考，他们的智慧由此而来(参看AE 99, 100, 270, 325a节)。由此可见，“他们是谁？是从哪里来的”在灵义上表示他们现在是何品质，过去是何品质；下文也描述了他们的品质。
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916.启21:21.“十二个门是十二颗珍珠；每门是一颗珍珠造的”表示对主的承认和认知将来自圣言的真理和良善的一切知识都结合成一体，并引入教会。“十二个门”表示总体上真理和良善的知识或认知，人通过这些知识或认知被引入教会(AR 899, 900节)。“十二颗珍珠”也表示总体上真理和良善的知识或认知(AR 727节)；这就是为何“门是珍珠”。“每门是一颗珍珠造的”，因为“门”和“珍珠”所表示的真理和良善的一切知识或认知都与一种知识或认知有关，这种知识或认知是包含它们的容器，这一种知识或认知就是主的知识或认知。它被称为一种知识或认知，尽管有许多知识或认知构成这一种知识或认知；主的知识或认知是教义的一切的共性，因而是教会的一切的共性。一切敬拜都从它那里获得自己的生命和灵魂，因为主是天堂和教会全部中的全部，因而是敬拜的一切或整个敬拜中的全部。
对主的承认和认知之所以将来自圣言的真理和良善的一切知识都结合成一体，是因为一切属灵真理都有一种联系，如果你愿意相信，它们的联系就像身体的所有肢体、肺腑和器官的联系；因此，正如灵魂将这一切按其次序和联系结合在一起，以至于它们只被感觉为一体，同样，主将与人同在的一切属灵真理都结合在一起。主自己在约翰福音中教导说，祂是真正的门，人们要从这门进入教会，并由此进入天堂：
我就是门；凡从我进来的，必然得救。(约翰福音10:9)
主在马太福音中的这些话是指对主的承认和认知就是“珍珠”本身：
天国好比一个寻找好珍珠的商人，发现一颗极贵重的珍珠时，就去变卖他所有的一切，买了它。(马太福音13:45, 46)
“一颗极贵重的珍珠”就是对主的承认和认知。
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