史威登堡神学著作
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472.“他呼喊的时候，就有七雷发声”表示主将在整个天堂揭开小书卷里的内容。这个含义是显而易见的，因为经上接着说，约翰想将这七雷所说的“写出来”，但从天上来被告知“要封上，不可写出来”；后来要他吃光小书卷，并在口中甜如蜜，肚子却发苦；以此表示它里面有诸如直到现在没有被接受的那类事；原因可见于下一节。但我要揭开小书卷里的内容。小书卷里有那些包含在《新耶路撒冷教义之主篇》中从头至尾的内容，这些内容如下：
整本圣经都涉及主，或说以主为主题，主就是圣言(Lord 1-7节)；主成全了律法的一切，是指祂应验了圣言的一切(Lord 8-11节)；主降世是为了征服地狱并荣耀祂的人身，十字架受难是最后的争战，祂通过十字架受难完全征服了地狱，并完全荣耀了祂的人身(Lord 12-14节)；主通过十字架受难不是除去罪，而是担当了它们(Lord 15-17节)；主功德的归算只是指悔改之后的罪的赦免(Lord 18节)；主在其神性人身方面被称为神的儿子，在圣言方面被称为人子(Lord 19-28节)；主出于自己里面的神性使祂的人身变成神性，从而与父为一(Lord 29-36节)；主是神自己，圣言来自祂并涉及祂(Lord 37-44节)；只有一位神，主就是这位神(Lord 45节)；圣灵是从主发出的神性，就是主自己(Lord 46-54节)；只要将三位格的三位一体理解为在主里面的一位格的三位一体，那么《亚他那修信经》的教义与真理是一致的(Lord 55-61节)。
经上之所以说“七雷发声”，是因为主所说的话在经由天堂降至低层区域时，听上去就像雷声。由于祂同时通过整个天堂，因而完全地说话，所以它们被称为“七”雷，数字“七”表示所有人，所有事物和整体(AR 10, 390节)；因此，“雷”也表示教导和对真理的感知(AR 236节)；在此也表示揭开并显明。从天上来的声音当来自主时，听上去就像打雷，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名；就有声音从天上来，说，我已经荣耀了它，还要再荣耀；众人听见这声音就像打雷。(约翰福音12:28-30)
约伯记：
神发声吼叫，以自己的威严之声打雷。(约伯记37:4-5)
撒母耳记：
耶和华从天上打雷，至高者发出响声。(撒母耳记下22:14)
启示录：
我从天上听见一个响声，像大雷的响声。(启示录14:2)
诗篇：
你向我呼求，我在隐密处用雷回答了你。(诗篇81:7)
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142.过了一会儿，我看见来自这个星球的其他灵人，他们出现在与我交谈的灵人之下的一个地方。不过，他们都是偶像崇拜者，因为他们拜类似于人、但不漂亮的石像。要知道，所有人一进入来世，起初都像在世时那样举行敬拜；但逐渐从中被引退。原因在于，一切敬拜被植入人的内在生命，只能逐渐被移走并根除。一看到这个石像，我得以告诉他们说，他们不该拜死物，而要拜活物。对此，他们回答说，他们知道神活着，石头不会活着；但当看到类似于一个人的石头时，他们才能想到一位活着的神；否则，他们的思维观念无法被固定并指向一位不可见的神。于是，我可以告诉他们说，当思维观念被固定并指向主，也就是在思维上具有人形的可见之神时，它们就能被固定并指向一位不可见的神。当人与主联结时，他能以此方式在思维和情感，因而在信和爱上与一位不可见的神联结，别无它法。
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