史威登堡神学著作
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462.启7:11.“众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围”表示主与整个天堂的结合。这从“站在宝座周围”、“天使、长老并四活物”的含义清楚可知：“站在宝座周围”是指与主的结合，因为“坐在宝座上的和羔羊”只表示主，如刚才所述(AE 460节)，“站在周围”表示结合；因为在灵界，那些有结合在里面的人看上去是在场的，而那些没有结合在里面的人看上去是缺席的。“天使、长老并四活物”是指那些在三层天堂的人，因而是指那些在整个天堂的人：“天使”表示那些在第一层或最低层天堂的人，“长老”表示那些在第二层或中间天堂的人，“四活物”表示那些在第三层或至内层天堂的人。在广泛意义上，“二十四位长老”和“四活物”表示高层天堂，在具体意义上，“长老”表示那些在第二层或中间天堂的人，“四活物”表示那些在第三层或至内层天堂的人(可参看AE 313a, 322, 362节)。由此可知，“天使”在此表示低层天堂。诚然，所有在天堂的人都被称为天使，但那些在高层天堂的人因处于比其余的人更大的聪明和智慧，故在此被称为“长老”，并由“四活物”来表示，所以他们最近地或直接站在宝座周围，如约翰所看到的。要知道，约翰看见大量天使，同时看见“二十四位长老”和“基路伯或四活物”，并没有看见所有在天堂里的人，也就是说，没有看见整个天堂。因为这是一个预言性的异象，这异象是这一种的：所看到的事物都具有意义。因此，此处所看到的这少数人表示整个天堂，如“二十四位长老”表示第二层或中间天堂，“四活物”表示第三层或至内层天堂。
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718.启17:1.“拿着七小瓶的七位天使中，有一位来跟我说话”表示现在来自主、出于天堂至内层的关于天主教宗教的流注和启示。到目前为止，经上论述的是改革宗教会在末了的状态；但现在论述的是天主教的宗教或宗教说服在末了的状态；这也是按着引言(即AR 717节)所提到的顺序进行的。我们不称它为天主教会，而是称它为天主教的宗教或宗教说服，是因为天主教徒不靠近主，也不读圣言，还祈求死人；而使得教会成为一个教会的，正是主和圣言，它的完美取决于它对主的承认和对圣言的理解。拿着七小瓶的七位天使中的一位来与约翰说话，是因为拿着七小瓶的“七位天使”表示从主那里出于基督天堂的至内层进入教会的流注，以揭露其中的邪恶和虚假(AR 672, 676-677, 683, 690-691, 699-700节)；因此，这里的“七位天使”表示主从天堂至内层说话，揭示天主教的宗教或宗教说服在末了的状态。也正因如此，那七位天使中的一位带约翰上了一座高山，将羔羊的妻，即新耶路撒冷，指示他(启示录21:9, 10)。
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