史威登堡神学著作
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436.由此可见，首先被提名的三个支派，即“犹大、流便和迦得”支派具体表示什么，以及整体上表示什么。因为在圣言中，人名和地名表示事物，不仅每一个单独表示它自己的事物，而且它们整体上表示在一个系列中的某种事物。这三个名字，即犹大、流便和迦得所表示在一个系列中的事物是，所有处于对主之爱，并由此处于真理，通过真理处于生活良善的人都在至内层或第三层天堂；因为这些人的三个生命层级都打开了；至内在层级是对主之爱所居之地，中间层级是来自这良善的真理所居之地，终端层级是生活的良善所居之地。每个人都有三个生命层级在里面；在那些在第三层天堂的人里面，至内在层级是打开的，因为这个层级在那些处于对主之爱的人里面直接从主那里被打开；事实上，通过爱才有结合，因而有接受；因此，他们处于一切真理，在自己里面看见这些真理，并通过它们处于生活的良善。每位天使都有三个生命层级在里面(可参看《天堂与地狱》，33, 34节)；对那些在第三层天堂的天使来说，第三个层级是打开的(HH 208, 209节)；第三层天堂的天使是何品质(HH 24–26, 267, 270, 271节)。
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510.启11:11.“过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就双脚站起来”表示在前教会结束，就是当新教会正在开始和发展时，新教会的这两个基本要素在那些接受它们的人中间靠主活过来。“三天半”表示直到结束和开始(AR 505节)，因而从现教会的结束到新教会的开始，在此是指对新教会在其中开始和发展的人来说，教会的开始，因为论到“两个见证人”，现在经上说：“有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就双脚站起来。”“来自神的生命的灵”表示属灵生命；“双脚站起来”表示与属灵生命一致的属世生命，因而表示靠主活过来。所表示的是这一点，因为“生命的灵”是指人的内在，这内在被称为内在人，内在人就本身而言，是属灵的，因为是人的灵在思考和意愿，而思考和意愿本身是属灵的。“双脚站起来”表示人的外在，这外在被称为外在人，外在人本身是属世的；因为身体将它的灵所思考和意愿的说出来，行出来，说和行是属世的；“脚”表示属世事物(可参看AR 49, 468节)。
要解释一下这一切具体是什么意思。凡被改造的人，首先在内在人方面被改造，然后在外在人方面被改造。内在人不是通过仅仅知道和理解使人得救的真理和良善而被改造的，而是通过意愿和热爱它们被改造的；但外在人是通过将内在人所意愿和热爱的说出来、行出来而被改造的，并且外在人如此行到何等程度，人就在何等程度上重生。他以前之所以没有重生，是因为以前他的内在不在结果中，只在原因中，除非原因在结果中，否则原因就会消散。
这就像建在冰上的一座房子，当冰被太阳融化时，这房子就会沉到底部；简言之，这就像一个人没有使他可以站立和行走的双脚。如果内在人或属灵人不建立在外在人或属世人的基础上，情况是一样的。这就是“有灵从神那里进入两个见证人里面，他们就双脚站起来”的含义，也是以西结书中类似的话的含义：
耶和华对我说，你要向风发预言，我发预言的时候，灵就进入他们，他们就双脚站起来。(以西结书37:9, 10)
同一先知书：
有声音对我说话，说，人子啊，你要双脚站起来；灵就进入我里面，使我双脚站起来。(以西结书2:1, 2)
又：
我就伏面，灵就进入我里面，扶我双脚站起来。(以西结书3:23-24)
这也是主对彼得所说这些话的意思：
彼得说，不但洗我的脚，连手和头也要洗。耶稣对他说，洗过澡的人，只需洗脚就够了，全身就干净了。(约翰福音13:9, 10)
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