史威登堡神学著作
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425.“向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使”表示流注未被允许变得强有力。这从前面所说的清楚可知，那里论述了通过缓和或温和的流注，善人与恶人分离。关于这种流注，可参看前文(AE 413a, 418a, 419a,c,d节)，那里说明：通过一种缓和和温和的流注，善人与恶人分离，通过一种强烈而有力的流注，恶人被扔了下去。由于接下来的内容首先论述了善人与恶人的分离，这种分离是通过一种缓和或温和的流注实现的，所以这些话表示这流注未被允许变得强有力。事实上，在地的四角上执掌地上四风的“四位天使”表示从主发出的神性，以及它进入整个灵界的流注(参看AE 417a, 418a节)；“地和海”表示灵界的各个地方，甚至直到它的终端(AE 420节)。
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62.“并且我拿着地狱和死亡的钥匙”表示唯独祂能拯救。“钥匙”表示打开和关闭的能力，在此表示打开地狱，好叫人可以被领出去，以及关闭地狱，免得他又进去的能力。因为人生在各种邪恶中，因而生在地狱里，邪恶就是地狱；他被主从地狱中领出来，打开地狱的能力属于主。“拿着地狱和死亡的钥匙”不是指投入地狱的能力，而是指拯救的能力，因为就在它之前的话是：“看哪，我是活着的，直到时代的时代。”这句话表示唯独祂是永生(AR 60节)；主从不将任何人投入地狱，而是人把自己投入地狱。在一些经文(如启示录3:7; 9:1; 20:1; 以赛亚书22:21, 22; 马太福音16:19; 路加福音11:52)中，“钥匙”也表示打开和关闭的能力。主的能力不仅掌管天堂，也掌管地狱，因为地狱通过与天堂的对立而被保持在秩序和联系中；因此，掌管这一个的，必掌管那一个；否则人无法得救；得救就是从地狱中被领出来。
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