史威登堡神学著作
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389.启6:9–11.他揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。他们大声喊着说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了。
“他揭开第五印的时候”表示还要进一步的预言(390节)；“我看见在祭坛底下”表示那些被保存在天堂之下的人(391节)；“有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂”表示那些因神性真理和对主的承认而遭弃绝，并被隐藏的人(392节)。
“他们大声喊着”表示他们心智的悲伤(393节)；“说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢”表示在对那些迫害和侵扰承认主并处于仁爱生活者之人的审判和移除方面，为公义的主叹息(394节)。
“于是有白袍赐给他们各人”表示来自与他们同在的主的神性真理，以及保护(395节)；“又有话吩咐他们，还要歇息片刻”表示在这种状态下还要再持续一段时间(396节)；“等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了”表示直到一切都完结了(397节)。
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72.这个神观是根本性的；因为没有它，我们下面所说关于神-人对宇宙的创造及其眷顾管理、全能、全在、全知的话，即便能被理解，也无法铭记于心。因为纯属世人哪怕理解这些事，仍会回头陷入他的生命之爱，也就是他的意愿之爱；这爱会驱散这些真理，使他的思维沉浸于空间，也就是他视之为理性的光所居之地；殊不知，他越否认这些事，就越不理性。事实的确如此，这一点可通过人们对于“神是一位人”的真理所持的观念来证实。请仔细阅读前面所述(11—13节)和我们接下来的讨论，然后你就会明白事实的确如此。但是，当你松懈自己的思维，任由它落回源于空间的属世之光时，这些事看上去岂不是自相矛盾？若继续任由自己的思维下落，岂不会弃绝它们？这就是为何我们说神性充满宇宙的一切空间，而不说神-人充满它们。因为如果真这样说了，纯属世的视觉不会同意。不过，要是说神性充满一切空间，它就会赞同，因为这与神学家的说法一致，即：神全在，听见并知道一切。关于这个主题，详情可见上文(7—10节)。
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