史威登堡神学著作
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387.“死亡”表示由此而来的属灵生命的灭绝。这从“死亡”的含义清楚可知，“死亡”是指属灵生命的灭绝(参看AE 78, 186节)。这就是此处“死亡”所表示的，这一点从内义上的一系列事物明显看出来；因为经上说：“有能力赐给他们，可以用剑、饥荒、死亡来杀害。”“剑”表示摧毁真理的虚假，“饥荒”表示对真理和良善的知识的剥夺；因此，“死亡”表示属灵生命的灭绝；因为虚假在哪里掌权，哪里就没有真理和良善的知识，没有属灵生命，因为属灵生命是通过应用于生活功用的真理和良善的知识获得的。事实上，人生在一切邪恶和来自邪恶的虚假中；因此，他也生在对一切属灵知识的完全无知中，所以为叫他可以被引离他与生俱来的邪恶和由此而来的虚假，被引入天堂的生命，并得救，他必须获得真理和良善的知识，通过这些知识就能被引入属灵的生命，并变得属灵。由内义上的这一系列事物明显可知，“死亡”在此表示属灵生命的灭绝；这也由属灵的死亡来表示。
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905.启21:16.“城是四方的”表示它里面的公正。这城看起来是“四方的”，因为“四方”或“正方形”表示公正，而“三角形”表示正直，这一切都在终端层级，或属世层。“四方”或“正方形”表示公正，因为它有四个边，四个边对着四个方位，同等地对着四个方位就是公正地对待一切。这就是为何每个方位上都有进城的三个门开着，在以赛亚书，经上说：
你们打开城门，使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
“城是四方的”，是为了叫它的长和宽是一样的，“长”表示新教会的良善，“宽”表示新教会的真理，当良善和真理是同等的，或处于平衡时，就有了公正。正是由于“正方形”的这种含义，在日常用语中，我们会说这个人或那个人很“正”，他是一个不会不公正地偏向这一方或那一方的人。由于“四方”表示公正，所以燔祭坛是“四方的”(出埃及记27:1)，它表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜；香坛也是四方的(出埃及记30:1, 2)，它表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜；有乌陵和土明在里面的决断胸牌同样是“四方的，叠为两层”(出埃及记28:15, 16; 39:9)；此外还有其它经文。
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