史威登堡神学著作
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358.“并有冠冕赐给他”表示永生，也就是胜利的赏赐。这从“冠冕”的含义清楚可知，当论述属灵的争战时，如此处，“冠冕”是指永生，也就是胜利的赏赐。此处论述的是属灵的争战，这一点从上下文明显看出来。在前文，经上说“骑在白马上的拿着弓”，“弓”表示仁与信之教义，人从该教义与邪恶和虚假争战，并驱散它们。这一点也可从下文明显看出来，在下文，经上说“他出来征服，并可以征服”，这句话表示对邪恶和虚假的胜利，所以“冠冕”在此表示永生，也就是胜利的赏赐。
在论述试探的地方，“冠冕”具有同样的含义，因为试探就是属灵的争战，如在这本书的第二章，那里出现了这些话：
看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里，叫你们被试炼，你们必受苦难十日；你务要忠信至死，我就赐给你那生命的冠冕。(启示录2:10)
此处“冠冕”表示智慧和永恒的幸福(可参看AE 126节)。智慧和永恒的幸福合在一起就是永生，因为真正的天堂生命就在于智慧和永恒的幸福。殉道者的“冠冕”具有同样的含义，因为他们处于苦难，“忠信至死”，也处于试探，并得胜。此外，死后，冠冕就赐给他们；但为免得他们因此将尊贵归于自己，从而染上傲慢，他们就把这些冠冕从头上摘下来。
由于在圣言中，“战争”表示灵义上的战争，也就是与邪恶和虚假的争战，“王”表示与邪恶和虚假争战的源于良善的真理，所以在古代，当人们拥有对应的知识和代表时，君王在战场上就将冠冕戴在头上，将镯子戴在手臂上，这一点可见于撒母耳记下：
少年人，就是亚玛力人的儿子，告诉大卫，扫罗和约拿单死了；他说，我来到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、首领紧紧地追他。他对我说，请你来将我杀死。我站在他对面，把他杀死，拿了他头上的冠冕、臂上的镯子，把它们带来给你。(撒母耳记下1:6, 8–10)
那时，战场上的冠冕是争战的标志，手臂上的镯子是能力的标志，每一个都反对邪恶和虚假。圣言的所有地方，甚至历史部分中的战斗也都表示这些争战。“手臂上的镯子”表示源于良善的真理的能力(参看《属天的奥秘》，3105节)。“冠冕”进一步表示什么，“冠冕”一般表示什么(参看AE 272节)。
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563.启12:15.“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没”表示为了摧毁新教会，源于大量虚假的推理。“蛇”在此和前面一样，表示那迷惑人的“龙”；“妇人”表示新教会(AR 533节)；“水”表示真理，在反面意义上表示虚假(AR 50, 409节)；“河”表示大量真理，在反面意义上表示大量虚假(AR 409节)；“从蛇的口中吐出”表示推理；因此，“吐出水来，像河一样”表示源于大量虚假的推理。“龙”所指的那些人的推理都来自谬误和表象，如果这些谬误和表象被确认，那么表面上看，它们就像真理，但里面却隐藏着大量虚假。我谨此声明：从今以后，教会中那些确认唯信的人若不认真悔改，就不能从中退出，因为他们把自己与龙的追随者结合在一起，而现在龙的追随者在灵人界骚乱不安，在那里出于对新教会的仇恨侵扰他们所遇见的所有人。他们因与地上的人结合，如前所述，所以不会让那些曾被他们的推理所迷惑的人从他们当中退出；因为龙的追随者仿佛用锁链把他们捆绑起来，然后关闭他们的眼睛，使他们再也不能在光中看见任何真理。
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