史威登堡神学著作
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354.“你来看”表示注意和感知。这从“来”和“看”的含义清楚可知：当任何事物变得可见时，“来”是指给予注意；因为“来”在灵义上表示以视觉来接近，因而表示给予注意；一切注意也都是视觉在物体上的出现。“看”是指感知，因为在圣言中，“看”表示理解(参看AE 11, 260节)；它在此表示感知，因为这“看”出于至内层天堂；事实上，从至内层天堂出来的，被感知到，但从中间天堂出来的，则被理解，因为至内层天堂处于爱之良善；而中间天堂处于由此而来的真理，一切感知都来自良善，一切理解都来自真理(对此，可参看AE 307节; 至于什么是感知，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》，140节)。
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86.启2:6.“但你有这一件，就是你恨恶尼哥拉派的作为，这也是我所恨恶的”表示他们出于其真理知道这一点，因而不希望作为是为了邀功或回报，因为这违反主的功德和公义。我因启示而得知，“尼哥拉派的作为”是为了邀功或回报的作为。经上说，他们恨恶这些作为，因为教会出于其教义的真理知道这一点，因而不想要这些作为；因此，经上说：“你有这一件。”然而，所有将教义的真理放在第一位，将仁之良善放在第二位的人，都为了邀功或回报而做作为；而那些将仁之良善放在第一位的人则不然。原因在于，真正的仁爱不想邀功或得到回报，它喜欢行善，因为它就在良善中，并出于良善行事；它出于良善仰望主，出于真理知道一切良善都来自主；因此，它厌恶邀功或回报。由于那些首先关注信之真理的人只能为了邀功或回报而做作为，然而又出于其真理知道这些作为要被恨恶，所以他们被告知，他们若不将仁爱放在第一位，就会做当被厌恶的作为之后，现在这句话就来了。我们说，这违反主的功德和公义；因为那些将功置于作为的人将公义归于自己，事实上，他们声称公义在他们那一边，或是他们的份，因为他们已经赚取了功德，然而，这是最大的不义，因为唯独主拥有功德，唯独主在他们里面行善。耶利米书教导，唯独主是公义：
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的枝子，这是祂的名，人必称祂为耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)
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