史威登堡神学著作
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35.启1:7–8.看哪，祂驾云而来；众目要看见祂，包括刺祂的人；地上的众支派都要因祂哀哭。的确这样；阿们。昔在、今在、以后永在的全能者，主说，我是阿拉法和俄梅戛，是始和终。
“看哪，祂驾云而来”表示主即将通过内义在圣言中揭示祂自己(36节)；“众目要看见祂”表示所有处于源于良善的真理之人都将承认祂(37节)；“包括刺祂的人”表示那些处于源于邪恶的虚假之人也要看见祂(38节)；“地上的众支派都要因祂哀哭”表示教会的虚假将反对或抵制(39节)；“的确这样；阿们”表示神性确认，即它会成为现实(40节)。
“我是阿拉法和俄梅戛，是始和终”表示祂从初端通过终端掌管一切事物，因而掌管天堂的一切事物，直到永远(41节)；“昔在、今在、以后永在的，主说”表示从从永恒到永恒都是天堂和教会全部中的全部，并且是耶和华的那一位(42节)；“全能者”表示从祂自己(43节)。
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924.启21:26.“凡不洁净的，并那行可憎和虚谎的，必不得进那城”表示那些玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理，并出于确认行恶，因而也行虚假的人，无一被接进主的新教会。“不得进”表示不被接纳，如前所述。“不洁净”表示属灵的淫乱，也就是对圣言良善的玷污和对圣言真理的歪曲(AR 702, 728节)，这就是不洁和污秽本身，因为圣言是洁净和纯洁本身，当它被败坏时，就被邪恶和虚假玷污。通奸和淫乱对应于对圣言良善的玷污和对圣言真理的歪曲(可参看AR 134, 632节)。“行可憎与虚谎”表示行恶，因而行虚假。“可憎”表示各种邪恶，尤其十诫所提到的那些邪恶(AR 891节)；“虚谎”表示各种虚假，在此表示邪恶之虚假，这些虚假本身就是邪恶，因而表示确认邪恶的虚假，这些虚假与确认的邪恶是一样的。
“虚谎”之所以表示教义的虚假，是因为属灵的谎言不是别的。因此，“行虚谎”表示照着教义的虚假生活。在圣言中，“虚谎”(或谎言、说谎、撒谎、虚假、谎诈等)表示教义的虚假，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：
我们与死亡立约，我们与地狱造了异象；我们以谎言为避所，在虚假中藏身。(以赛亚书28:15)
耶利米书：
他们各人嘲弄同伴，不讲真理，他们教舌头说谎。(耶利米书9:5)
以赛亚书：
他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华的律法。(以赛亚书30:9)
耶利米书：
看哪，那些以虚假之梦为预言，又述说这梦，以谎言迷惑我百姓的，我必与他们反对。(耶利米书23:32)
撒迦利亚书：
卜士所见的是虚假，所说的是虚妄的梦。(撒迦利亚书10:2)
以西结书：
他们所见的是虚妄，是谎诈的占卜；因你们说的是虚假，见的是谎诈，所以，看哪，我就与你们反对，叫我的手攻击说谎言的先知。(以西结书13:6-9; 21:29)
那鸿书：
祸哉，这流人血的城，充满谎言和劫掠。(那鸿书3:1)
耶利米书：
我在耶路撒冷的先知中看见可怕的固执，他们通奸，行在谎言中。(耶利米书23:14)
又：
从先知到祭司，人人都行虚谎。(耶利米书8:10)
何西阿书：
在以色列，他们撒了谎。(何西阿书7:1)
约翰福音：
你们是出于你们的父魔鬼；他从起初是杀人的，因他里面没有真理；他说谎是出于自己说的；因他本来是说谎的，也是说谎者的父。(约翰福音8:44)
此处“谎”也是指虚假。
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