史威登堡神学著作
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340.启6:17.“因为祂愤怒的大日到了，谁能站得住呢”表示他们通过因最后的审判，与善人并信徒的分离而自己变得如此，否则，他们无法忍受这最后的审判。“羔羊愤怒的大日”表示最后审判之日；“谁能站得住呢”表示他们因所受的折磨而不能忍受最后的审判；因为当最后的审判即将来临时，主与天堂一起靠近，在那些在灵人界处于下面的人当中，除了那些内在良善，避恶如罪并仰望主的人外，其他人都无法忍受主的降临。“主愤怒的日子”表示最后的审判，这一点从以下经文明显看出来，西番雅书：
在耶和华的烈怒临到你们以先，在耶和华发怒的日子临到你们以先，你们可以在耶和华发怒的日子隐藏起来。(西番雅书2:2, 3)
以赛亚书：
看哪，耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒。(以赛亚书13:9, 13)
西番雅书：
耶和华的大日临近，一个忿怒的日子，一个急难困苦的日子，一个黑暗、幽冥的日子。(西番雅书1:14, 15)
启示录：
你的愤怒临到了，审判死人，你的仆人得赏赐，并毁灭那些毁灭地之人的时候到了。(启示录11:18)
诗篇：
当亲吻子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作，凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:12)
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44.启1:13.“七灯台中间有一位好像人子”表示圣言方面的主，该教会来自祂。从圣言可知，主称自己为“神的儿子”，以及“人子”；祂所说的“神的儿子”是指神性人身方面的祂自己，“人子”是指圣言方面的祂自己，这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》(19-28节)已经得到充分证明；由于那里从圣言充分证实了这一点，所以此处没有必要进一步证实。由于主在约翰面前将自己表现为圣言，所以如他所看到的，祂被称为“人子”。祂将自己表现为圣言，是因为所论述的主题是新教会，新教会是一个来自圣言并依照对圣言的理解的教会。教会来自圣言，并且对圣言的理解如何，教会就如何，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(76-79节)。由于教会是通过圣言来自主的教会，所以人子被看见在灯台中间。“在中间”表示在至内层，周围或外面的事物都从这至内层中获得其本质，在此则获得它们的光或聪明。至内层是周围或外面的事物中的全部，这一点在《圣爱与圣智》的许多地方已经说明；它就像在中间的光和火焰，周围的一切都从中获得光和热。
在以下圣言经文中，“在中间”具有相同的含义；以赛亚书：
锡安的居民哪，当扬声欢呼；因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。(以赛亚书12:6)
诗篇：
神是我的王，在地中间施行拯救。(诗篇74:12)
又：
神在殿中间施行怜悯。(诗篇48:9)
又：
神站立在神的会中，在诸神中间行审判。(诗篇82:1)
那些处于来自主的神性真理的人，抽象地说，那些真理本身被称为“诸神”。出埃及记：
看哪！我差遣使者在你前面；你们要在他面前谨慎，因为我的名在他中间。(出埃及记23:20-21)
“耶和华的名”就是一切神性；“在中间”就是在至内层，因而在它的一切或全部中。在论述邪恶的圣言的许多经文(如以赛亚书24:13; 耶利米书23:9; 诗篇5:9; 耶利米书9:4, 5; 诗篇36:1; 55:4; 62:4)中，“中间”也表示至内层，因而表示一切或全部。引用这些经文，是为了说明，“在灯台中间”表示在至内层，教会及其一切都源于这至内层，因为教会及其一切都通过圣言来自主。“灯台”表示新教会(可参看AR 43节)。
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