史威登堡神学著作
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307.启5:5.“长老中有一位”表示一个天堂社群，该社群在智慧上优于其它社群。这从“长老”的含义清楚可知，“长老”是指那些处于源于良善的真理之人，抽象地是指源于良善的真理(对此，可参看前文，AE 270节)，因而是指那些在聪明和智慧上优于其他人的人；因为一切聪明都从良善通过真理而来，或通过真理来自良善，而非来自其它源头。“长老中的一位”表示一个天堂社群，因为在圣言中，“一位天使”不是指一位天使，而是指一整个社群(参看AE 90, 302节)；“长老中的一位”也是如此。所指的是在智慧上优于其它社群的一个社群，因为这位长老教导说，唯独主在人身方面为自己获得神性智慧，以便祂可以知道、认识并探究每个人，以及总体上所有人、具体的每个人的生命状态；这些事由他说“不要哭；看哪，来自犹大支派的狮子，大卫的根，已经得胜，能打开那书卷，松开那七印”来表示；因为知道这一点，即唯独主是这样，属于天堂天使的智慧；第三层或至内层天堂的天使社群出于感知，也就是通过来自主的流注都知道这一点。其他人也知道这一点，但不是通过感知，而是通过理解力的光照知道的。第三层或至内层天堂的天使拥有感知；第二层和最低层天堂的天使拥有理解力的光照；不同之处在于，感知是通过来自主的流注的充分确认，而理解力的光照是属灵的看见。那些处于对邻之仁和由此而来的信之人就拥有后者；而那些处于对主之爱的人则拥有前者，即感知。至于什么是感知，可进一步参看《新耶路撒冷及其属天教义》(135–140节)。
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343.前面提到的地狱不仅与地上的这类事物相通，还与它们结合，这一点从以下事实可以推断出来：地狱不是远离人类，而是在他们周围，事实上就在恶人里面；因此，它们与大地接触。因为就其情感、欲望和随之而来的思维，以及源于它们的行为，也就是善用或恶用而言，一个人要么在天堂天使中间，要么在地狱灵中间。由于在地上所发现的那类事物也出现在天堂和地狱，所以可推知，每当条件成熟时，来自那里的流注就会直接产生这些事物。事实上，出现在灵界，无论天堂还是地狱的一切事物，都对应于情感或欲望，因为它们照着情感或欲望而存在于那里。因此，当本身属灵的情感或欲望遇到地上同质或相应的事物时，既会出现提供一个灵魂的属灵成分，也会出现提供一个身体的物质成分。此外，一切属灵事物都有一种用肉体包裹自身的努力在自己里面。地狱就围绕着人类，并由此与大地接触，因为灵界不在空间中，而是存在于凡有一种相对应的情感所在之地。
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