史威登堡神学著作
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启示录4:9–11
287.启4:9–11.每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的。
“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予的时候”表示神性真理和神性良善，以及颂扬(288节)；“那坐在宝座上，活到时代的时代者”表示天堂和教会的一切，以及永生都来自祂(289节)。
“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认(290节)；“敬拜那活到时代的时代的”表示谦卑，以及那时对永生来自主的承认(291节)；“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认(292节)。
“说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的”表示属于主的神性人身的功德和公义，一切神性真理和神性良善，以及拯救都来自这神性人身(293节)；“因为你创造了万物”表示一切存在和生命，以及属于那接受者的天堂都来自祂(294节)；“并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的”表示它们通过神性良善拥有存在，通过神性真理拥有实存或显现(295节)。
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210.“瞎眼、赤身”表示他们没有对真理的理解，也没有对良善的意愿。在圣言中，“瞎眼的”是指那些或因教会缺乏真理，或因无知，或因不理解真理而没有真理的人；“赤身的”是指那些因此没有良善的人；因为一切属灵良善都是通过真理获得的。在以下经文中，“瞎子或瞎眼的”不是指其他人，以赛亚书：
到那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)
又：
看哪，你们的神必来；那时，瞎子的眼必打开，聋子的耳必开通。(以赛亚书35:4-5)
又：
我必使你作外邦人的光，开瞎子的眼。(以赛亚书42:6-7)
又：
我要引瞎子行不认识的道，使他们的黑暗变为光明。(以赛亚书42:16)
又：
你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。(以赛亚书43:8)
又：
他的守望者都是瞎眼的，不知道明白。(以赛亚书56:10-11)
约翰福音：
主使他们眼瞎、心硬，免得他们眼睛看见，心里明白。(约翰福音12:40)
又：
耶稣说，我为审判来到这世界，叫看不见的，可以看见，看得见的，反瞎了眼。(约翰福音9:39-41)
马太福音：
瞎眼、愚蠢、愚昧的领路人。(马太福音23:16, 17, 19, 24)
又：
瞎眼的，却作了瞎子的领路人。(马太福音15:14; 路加福音6:39)
由于“瞎子”和“瞎眼”的这种含义，献瞎眼的为祭是禁止的(利未记21:18; 申命记15:21)；他们不可将绊脚石放在瞎子面前(利未记19:14)；使瞎子走差路的人受到咒诅(申命记27:18)。至于“赤裸”和“赤身”的含义，可参看下文(AR 213节)。
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