28.“从死里头生的”表示天堂里的一切良善都来自祂。这从“头生”的含义清楚可知，当论及主时，“头生”是指天堂里的神性良善，因而是指那里的一切良善。“头生”表示这一点，是因为产生，无论总体还是细节，都表示属灵的产生，也就是良善和真理，或爱和信的产生。因此，“父亲”、“母亲”、“儿子”、“女儿”、“女婿”、“儿媳”、“孙子”表示按顺序产生和被产生的良善和真理(《属天的奥秘》，10490节)，因为天堂没有其它出生。正因如此，“头生”不是指头生的或长子，而是指天堂和教会的良善，因为这良善居于首位。由于天堂里的一切良善都从主存在，所以主被称为头生的。祂之所以被称为从死里头生的，是因为当从死里复活时，祂通过与自成孕时就在祂里面的神性合一而将祂的人身变成神性良善。

这就是为何祂被称为“从死里头生的”，并在诗篇论到祂自己说：

我要立祂为长子，高于世上的列王。(诗篇89:27)

从下文会看到祂“高于世上的列王”是什么意思。主离开世界时将祂的人身变成神性良善(参看《属天的奥秘》3194, 3210, 6864, 7499, 8724, 9199, 10076节)；因此，祂从父出来，又回到父那里(AC 3194, 3210节)；合一之后，神性真理，也就是保惠师，就是真理的灵，从祂发出(AC 3704, 3712, 3969, 4577,5704, 7499, 8127, 8241, 9199, 9398, 9407节)。不过，这个奥秘可参看《新耶路撒冷及其属天教义》，那里(NJHD 293–295节)有更充分的解释，也可参看那里(NJHD 303–305节)从《属天的奥秘》中引用的章节。神性人身方面的主被称为“头生的”，因为一切良善都是从祂发出的，故在以色列教会，一切头生的都归耶和华为圣；利未人被接受取代以色列一切头生的；因为利未人代表处于仁之良善的教会之人。也正因如此，双份产业被分配给头生的，即长子。这一切都是因为头生的表示来自主的良善，在至高意义上表示一切良善所来自的神性人身方面的主自己。事实上，在以色列教会被吩咐的一切都代表属灵和属天的神性事物。

在以色列教会，一切头生的都归耶和华为圣，这一点从以下摩西五经中的经文明显看出来：

凡头生的，就是以色列人中凡打开子宫的，无论是人是牲畜，都要分别为圣归我；都是我的。(出埃及记13:2)

出埃及记：

你要将一切打开子宫的，并将你所拥有的牲畜中一切打开子宫的幼畜(即头生的)，都归给耶和华；公的都要属耶和华。(出埃及记13:12)

又：

你要献上你出产的初熟果子和酒的初熟果子，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。对你的牛，你的羊，也要这样；七天它可以和它的母亲在一起，第八天你要把它归给我。你们要归我作圣洁的人。(出埃及记22:29–31)

他们之所以还要交出牲畜中头生的，是因为这些也具有代表性；它们因代表而用于燔祭和祭牲。至于各种牲畜在这些服事中代表什么，可参看《属天的奥秘》(1823,3519, 9280, 10042节)。利未人被接受取代以色列一切头生的(对此，参看民数记3:12, 13, 41, 45; 8:15-20)，是因为如前所述，“利未人”代表、因而表示仁之良善，“利未”在至高意义上表示这良善方面的主(参看《属天的奥秘》，3875, 3877, 4497, 4502, 4503, 10017节)。双份产业被分给头生的，即长子(申命记21:17)，是因为“双份产业”表示爱之良善(《属天的奥秘》，720, 1686, 5194, 8423节)。

341.对此，我补充以下难忘的事：

我看见多达六百个英国神职人员聚集在一起，他们向主祷告，求主允许他们上到高层天堂的社群；这个请求获得恩准，他们就上去了。他们进去时，看到了他们的国王，就是当今国王的祖父¹，他们很高兴。然后，这位国王走到他们当中的两位主教跟前，他在世上就认识他们，并与他们交谈，问他们说：“你们是怎么到这里来的？”他们回答说，他们向主祈求，就恩准了。国王对他们说：“你们为什么求主，不求父神呢？”他们回答说，他们在下面被如此教导。于是国王说：“我在世上不是多次告诉你们，当靠近主，还告诉你们，仁爱是首要的吗？那时，关于主，你们是怎么回答的呢？”他们得以想起他们的回答是：当靠近父时，也靠近了子。但这位国王周围的天使说：“你们错了，你们不是这么想的；不是当靠近父神时，也靠近了主，而是当靠近主时，就靠近了父神，因为他们为一，就像灵魂与身体为一一样。谁会靠近一个人的灵魂，由此靠近他的身体呢？当靠近一个人可见的身体时，不也靠近了他那不可见的灵魂了吗？”听到这些话，他们沉默了。国王走到两个主教面前，手里拿着两份礼物，说：“这些礼物是天堂的。”它们是黄金的天堂雕像，他想赠给他们；但就在这时，一片乌云遮住他们，把他们分开了；他们沿着上来的路下去了。他们把这些事写在了一本书里。

其余的英国神职人员听说他们的同伴被允许升入高层天堂，就聚集在山脚下等他们回来。这六百人回来后，就问候他们的弟兄，讲述他们在天上所遇到的事，说国王送给主教两个黄金天堂雕像，看着是最美丽的，但它们却从他们手中掉落了。然后，他们走出公共场所，消失在附近的一片树林里，彼此交谈，并环顾四周，看看是否有人听见他们；尽管如此，他们说的话还是被听到了。他们谈论的是和谐和一致，然后是至高无上和统治。主教们在发言，其余的人表示赞同。突然间，我惊讶地发现，他们不再显现为许多人，而是显现为一个大人，这大人的脸像狮子的脸，头上戴着一顶高耸的主教冠，顶上有冠冕；他说话语气傲慢，走路迈着大步；他回头看，说：“除了我，还有谁拥有至高无上的权利呢？”国王从天上往下看，首先看到他们都如同一人，然后又如同一致的多人；但如他所说的，他们中的大多数人都穿着世俗的衣服。  

¹ 这是在乔治三世(1760-1820)统治时期写的，他是乔治二世的孙子。