史威登堡神学著作
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1这些事以后，我观看，见天上有一扇门开着；我听见的第一个声音，好像号筒和我说话，说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。2立刻，我在灵里；见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。3那坐着的，外表好像碧玉和红宝石；宝座周围又有彩虹，外表好像绿宝石。4宝座的周围，又有二十四个宝座，我看见二十四位长老坐在宝座上，身穿白衣，头上戴着金冠冕。5有闪电，雷轰，响声，从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着，那就是神的七灵。6宝座前有一个如同水晶的玻璃海；宝座中间和宝座周围有四个活物，前后都满了眼睛。7第一个活物像狮子；第二个活物像牛犊；第三个活物有像人一样的脸；第四个活物像飞鹰。8四活物周围各有六个翅膀；里面都满了眼睛；他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，昔在今在以后永在的主神全能者。9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者的时候，10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，11主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的。
诠 释
258.前面(AE 5节)指出，这本预言书论述的主题不是基督教会从开始到结束的连续状态，如迄今为止人们所认为的，而是教会和天堂在末期的状态，末期就是将有一个新天堂和一个新教会的时候，也就是将有一个新教会在天上和地上形成的时候，因而审判发生的时候。之所以说天上的一个新教会，是因为那里也有一个教会，和地上一样(参看《天堂与地狱》，221–227节)。由于这些是本书论述的主题，所以第一章论述了作为审判者的主；第二章和第三章论述了那些属教会的人和那些不属教会的人，因而论述了那些在要废除的先前天堂的人，以及那些在要形成的新天堂的人。第二章和第三章所论述的七个教会表示所有在教会里的人，以及属于教会的一切事物(参看AE 256, 257节)。这第四章则论述了审判之前，对一切事物，尤其天堂里的一切事物的安排；因此，现在在天上看见一个宝座，宝座周围又有二十四个宝座，二十四位长老坐在上面；宝座旁边还有四个活物，也就是基路伯。这些事物描述了审判之前，对一切事物的安排，因为在对本章的解释中，我们会看到审判。要知道，在有变化发生之前，一切事物都必须重新安排，为将来的事件做准备；因为主预见一切事物，并照着这种预见处理和提供它们。因此，天堂中间的“宝座”表示审判，“坐在宝座上的”表示主；二十四位长老坐在上面的“二十四个宝座”表示总体上或整个范围内的一切真理，审判就从这些真理并照着它们来施行。“四活物”，也就是基路伯，表示主的圣治，免得先前的天堂因即将发生的显著变化而受到伤害，并且以后一切事都要照着秩序来行；也就是说，那些内层邪恶的人要与那些内层良善的人分离，后者被提入天堂，而前者被扔进地狱。
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750.“直等到神的话都完结了”表示直到关于他们的一切预言都应验了。“完结”表示应验，“神的话”表示圣言中的预言；由于经上说“直等到都完结了”，所以它表示直到它们都应验了。这话论及新教徒，以及“他们把国给那兽”，也就是说，他们将承认圣言，并将教会建立在圣言上，如刚才所述(AR 749节)。不过，尽管他们的确承认圣言，说把教会建立在圣言上；但他们仍然发现，他们教会的教义只建立在保罗的一句话上，即：“人称义是因着信，不在乎遵行律法”(罗马书3:28)，而且他们完全误解了这句话(AR 417节)。由于此处经上说“直等到神的话都完结了”，所以我们也要说明，主对门徒所说的最后这些话表示什么，就是这些话：
你们要去，使所有民族都作我的门徒，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守；看哪，一切日子，我都与你们同在，直到时代的完结。阿们。(马太福音28:19, 20)
“直到时代的完结”是指直到教会的结束(AR 658节)；那时，他们若不转向或靠近主自己，照祂的诫命生活，就会被主离弃；因被主离弃，他们变得像没有宗教的异教徒；然后，主只与那些将属于其新教会的人同在。这些事由“直等到神的话完结了”和“直到时代的完结”来表示。
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