史威登堡神学著作

诠释启示录 #237

237.“又有七盏火

237.“又有七盏火灯在宝座前点着,那就是神的七灵”表示由主通过从祂发出的神性真理所建立的天上和地上的新教会。此处“七盏灯”与前面的“七个灯台”和“七星”所表相同。“七个灯台”是指地上的新教会,该教会将处于来自主的光照(可参看AR 43节),“七星”是指天上的新教会(AR 65节);由于教会凭从主发出的神性而为教会,这神性就是神性真理,被称为圣灵,所以经上说:“那就是神的七灵。”“神的七灵”表示神性发出或发出的神性(AR 14, 155节)。

诠释启示录 #623

623.“作初熟的果

623.“作初熟的果子归与神和羔羊”表示基督天堂的开始,即:承认一位神,三位一体在祂里面,主就是这位神。“初熟的果子”是指头生的,也指首先收割的,因而是指开始,在此是指由基督徒形成的新天堂的开始。如前所述,“神和羔羊”在此是指在一切事物所源于的神性本身,以及神性人身和发出的神性方面的主,因而是指有三位一体在里面的那一位神。此处要说一说“初熟的果子”。在以色列教会,经上吩咐,你要把初熟的果子,就是初熟的五谷、油、酒、树上的果子,以及羊毛,都归耶和华为圣,耶和华把它们赐给亚伦,在他之后又赐给大祭司(出埃及记22:28; 23:10; 民数记13:20; 15:17-22; 18:8-20; 申命记18:4; 26:1等)。经上还吩咐,他们要庆祝收割节和除酵节(出埃及记23:14-16, 19, 26; 利未记23:9-15, 20-25; 民数记28:26-31)。原因在于,“初熟的果子或初熟之物”表示首先出生,然后生长之物,如婴孩长成大人,或幼苗长成树木;因此,它们表示所有后续发展阶段,直到事物的完成,因为接下来的一切都存在于初始之物中,正如成人存在于婴孩中,树木存在于嫩苗中;由于这最初的发展先于后续的发展而存在,天堂和教会也是如此,所以“初熟果子或初熟之物”归主为圣,人们也庆祝“初熟节”。这些经文中(即耶利米书22:29; 23:10; 以西结书20:40; 弥迦书7:1; 申命记33:15, 21)的“初熟的果子或初熟之物”所表相同。

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